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鲁山佳政沾邻邑,白水欢谣见路人。县务清谈君自了,农郊夙驾我何勤。
星河直上冰轮转,桃李前头玉树春。海㝢疲民望他日,草堂那得遽移文。
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今冬因闰得春先,已觉阳和入旧年。银烛秉将消永夜,华灯试取照初筵。
月乘珠彩宜争艳,雪映瑶晖似斗妍。不是高才逢季重,南皮胜事与谁传。
叵(pǒ)耐灵鹊多谩(mán)语,送喜何曾有凭据?几度飞来活捉取,锁上金笼休共语。
比拟(nǐ)好心来送喜,谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来,腾身却放我向青云里。
“不可忍耐那喜鹊来叽叽喳喳的叫,都说你是最灵的,总是报告喜讯,可是你给我送来了什么啊?他一点消息都没有!再这样调戏我的感情,看我不把你捉了来,把你锁在笼子里,你还能说什么!”
“本来是好心来早早给她报个喜讯的,想给她的寂寞一点安慰。可是她却把好心当作了驴肝肺!竟然把俺捉了锁进笼子。唉!她的心情俺还是理解的,不跟她计较了,但愿她的那个人早日归来,哈哈,那个时候就知道俺是好心了,就会欢天喜地的把俺放出来的。”
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叵耐:不可忍耐。谩:一作“漫”。金笼:坚固而又精美的鸟笼。休共语:不要和他说话。
比拟:打算,准备。征夫:出远门的人。这里是指关锁灵鹊的人的丈夫。腾身:跃身而起。
此词舍弃了通常赋比兴手法的运用,避开了作者感情的直接抒发,却巧妙地实写了少妇和灵鹊的两段心曲。词上片是少妇语,下片是灵鹊语。全词纯用口语,模拟心理,得无理而有理之妙,体现了刚健清新、妙趣横生的艺术特色。
有人说,这上下片之间是少妇和灵鹊的问答或对话,这说法恐怕不确。实际上倒更像二者的心理独白或旁白,这不仅从语气和清理上看,它们之间不必也不像对话;而且,早期的词是入乐的,它通过演唱者的歌声诉诸人们的听觉,以口头艺术特有的声调语气,使用独白或旁白,是易于表现主人公的心理态势,以至于表达主题思想的。上片在于表明少妇的“锁”,下片在于表明灵鹊的要求“放”,这一“锁”一“放”之间,已具备了矛盾的发展、情节的推移、感情的流露、心理的呈现、形象的塑造,这也就完成了艺术创作的使命,使它升华为一件艺术品了。
灵鹊报喜是中国固有的民间风俗。不过,将灵鹊的噪叫当作行人归来的预报,毕竟只是一种相沿而成的习俗、观念,它本身并不见得合理,因而也就往往难以应验。而作者采用这一习俗入词,正是觑着它的“跛脚处”而有意生发,其目的还在于表现少妇思夫不得而对灵鹊的迁怒。于是,不合理的习俗倒构成了合理的故事情节,而且也由此增强了词作的生活气息和真实感。这有如点铁成金的魔棒,有此一着,顿使全词发生了奇妙的变化,给了两段普通的心曲以光彩、活力、生命,使词作活起来。
望望东西草色新,杖藜曾逐少年身。
风烟半是亲题处,泉石多非旧主人。
黄鸟有情频唤侣,野花无语自伤春。
闲心一片闲如水,心管悠悠陌上尘。
清吟思涌似回澜,家数他年比务观。歌舞丛中知散易,功名纸上要留看。
吹残柳雪寒仍在,数尽花风春欲阑。好景纵多公不饮,谁论曲糵向江干。
甲子重开十六龄,祥鸾为德鹤为形。诸方衲子俱称佛,一邑婴儿半姓邢。
雅有金绯归视膳,即看兰玉尽充庭。试论南极称筹者,也是江湖老客星。
张君吾乡彦,夙有声誉驰。俊秀出庠序,拜官当盛时。
皇华历四方,所至动光仪。今晨忽告别,出守西江湄。
五马何辉煌,皂盖翼双旗。握手向都门,临岐荐芳卮。
丈夫志经济,早岁当有为。章贡古名郡,风俗亦清夷。
愿扬天子恩,抚字安黔黎。桑麻蔽田野,鸡豚日蕃滋。
老幼自生息,岁时乐雍熙。勖哉古循吏,龚黄以为期。
草塘晚泛亦佳哉,谁为贫谋献脍才。
自入船来银泼刺,且留客共月徘徊。
不须溪友投竿线,径与诗人上酒杯。
着意出奇殊未也,柳边又报瑞莲开。