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寒流石上一株松，一半死皮藏蠹虫。石马双双当古树，厖眉书客感秋蓬。
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古樟蟠山间，垂荫翳我里。
岁久或反常，村童祭为鬼。
大穴藏精灵，小隙窜蛇虺。
尝闻有惊霆，搜抉破根柢。
竹我君子徒，冰霜凜在齿。
胡为事钻刺，蟠屈嵚岩里。
乾坤亦广大，朽木何足恃。
托身一失所，万水难复洗。
松海各相吊，为我二友耻。
去去非吾徒，偷生不如死。
孤坟两松树，风起秋阴暮。日出沙草黄，野烟白于雾。
斯人盖棺定，长夜无由寤。浮生竟何为，陡觉伤驰骛。
二气积惨悽，山川莽回互。何不学神仙，翰飞饮朝露。
悲哉茂陵骨，曾为学仙误。
星斗文章，词源落落倾胸臆。十年南北，几度空相忆。
把酒留君，后会知何夕。愁如织，一鞭行色，春雪梅花驿。
黄山山下练溪肥，水荐溪毛陆荐薇。白鱼供馔酒初熟，画舫移来人乍归。
治家只是春蚤起，结屋更爱山重围。我欲过从访渔隐，时危常恨与心违。
飘飘八纮外，远意竟谁分。我抱三年病，天生几样人。
十年营一圹，万骨掩孤坟。休休莫复论，局促此乾坤。
白发苦相勾，肠断西湖听雨楼。难唤柔奴吹玉笛，归休，割取天涯一段秋。
无复鹔鹴裘，好友初停日暮舟。满载葡萄三百斛，淹留，看到酴醾绿未愁。
枫林红透晚烟青，客思满鸥(ōu)汀(tīng)。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。
春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹(zhào)歌声。
枫树林红透了，晚烟青青，天天面对安居水乡汀洲的鸥鸟，到处充满流亡飘泊的愁情。我天性爱竹，二十年来无家无地种竹，还借竹为名。
春风还未吹尽，秋风已到，年纪大了，一切尘缘我都看轻。我只把平生的经历闲吟闲水，谱成船夫、渔人的歌声。
参考资料：
1、萧枫选编．唐诗宋词全集第16卷：西安出版社，2000年07月第1版：第366页
2、郑竹青，周双利主编．中华诗词经典第四卷：学习出版社，2011.01：第3030页
少年游：词牌名，又名《玉蜡梅枝》、《小阑干》等，双调五十字，前片三平韵，后片两平韵。鸥汀：鸡鹭栖息的沙洲。汀：水中或水边的小块平地。犹借竹为名：蒋捷号竹山，系取于家乡竹山之名。无家种竹云云，言其归家不得、身无安居处。
棹歌：渔歌，船夫之歌。棹：摇船的用具，代指船。
蒋捷的这首词是和其《虞美人·听雨》一样，是其对己身世和生平的自叙性文字。这首词在表达了更为婉约些。它用一种闲适、淡漠的表面，以潇洒而轻逸的笔调写出内心的隐痛蒋捷世属宜兴望族。
全词以写景起调。“枫林红透晚烟青”，枫叶深红，是经霜长久，“透”了即要落地。“烟青”在“晚”：这恰如一个饱经折磨身乏神疲，凄恻迟暮的老人。接着抒发愁思：“客思满鸥汀”，“客思”是客居江湖的亡国飘泊之愁：“鸥汀”，表示水乡，愁对闲暇栖息的鸥鸟和平静空阔的沙汀，一“思”便即景见情。
“二十年来，无家种竹，犹借竹为名。”“二十年”，应是亡国后的二十多年。他想“种竹”，因为竹节是被当作保持高节与虚心的象征的。种竹，实为寄托亡国遗民的心事。“种竹”而“无家”，是因国破家亡。如果还不想改变自己的好尚，而只能“借竹为名”。在词人故乡宜兴有竹山，在县东北六十里的太湖之滨，作者曾隐居于此，故号竹山。
转笔写时间之易逝。“春风未了秋风到”，季节迅速地变换，其余是一片空虚。“老去万缘轻”，意同《虞美人·听雨》的“悲欢离合总无情”，词人表示这种淡漠、麻木的感情，是包含了失去少年欢乐和豪情壮志的悲哀。实际上他是用冷漠、麻木来表示对黑暗现实的蔑视的。
“只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。”以颓唐、闲散、放浪的形态自污，以山水、渔樵为知音，作逍遥游，“闲吟闲咏”，让舟子、渔人，去作“棹歌”歌唱了。“闲淡”是被迫养成的：“无闷”、“无愁”恰是愁闷大到无可收拾的地步。
蒋捷世属宜兴望族，加上少年即中科第，使他从骨子养成一种名士风流的气概。但朝代的更换，使这一切都发生了变化。词只好在吟花赏月表示出对往昔盛事的眷念之情。
