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新年桃李似无情，回首繁华一梦惊。点检青毡非故物，等闲倾盖昧平生。
雨中燕子还留客，风里杨花欲送行。试听东流桥下水，向人时作断肠声。
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陶写诗人得句忙，旧游能复忆嵩阳。山头云霁雨声歇，水面风来花信香。
今日事虽非向日，故乡景自胜他乡。杖藜忘却寻归路，独立河桥咏晚凉。
病骥秋风里，盐车道路长。他年践霜雪，矫首看云骧。
颓唐淡沱是今吾，同调如君骨已枯。最忆烟光明媚处，簪花笔格注三都。
溪山输却斜阳半。江城一例秋蝉乱。秋老独还家。东篱菊始华。
锦鳞书十二。不寄蓬瀛字。一觉我何人。潮音枕上闻。
右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
几多蝼蚁与王侯，往古来今共一丘。
遮莫功名掀宇宙，百年两角寄蜗牛。
何人厦屋诧渠渠，路入松关阴满衢。都把万间庇寒士，又分馀荫憩征夫。
