搜索
得子胶胶扰扰閒，往来未熟各衰颜。百年更有几回醉，一月都无数日閒。
不放肝肠中白堕，将何面目对青山。相逢且尽今朝乐，明日红尘复市寰。
猜你喜欢
寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。
禁烟不到粤(yuè)人国，上冢亦携(xié)庞(páng)老家。
汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
一樽(zūn)径籍(jí)青苔卧，莫管城头奏暮笳(jiā)。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。
寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。
时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。
世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
本站。
庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（1140-1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
此诗虽题为《寒食》，但写的是从寒食到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为寒食节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在寒食节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟寒食，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）
东风吹散土牛尘，彩胜花重绮席春。羽士书符传遁甲，侯门奏乐宴同寅。
天垂广野星杓近，地阔长淮雨泽新。为爱襄陵千里客，菜丝盘玉慰亲情。
日午珍堂吏散衙，不愁鬓雪点乌纱。
讼清犴狱尘封草，人静公庭鸟啄花。
惟愿儿童无冻馁，每令野老劝桑麻。
圣恩未报吾心赤，肯效青门学种瓜。
甲帐垂和璧。
螭云张桂宫。
隋珠既吐曜。
翠被复含风。
只为襟怀别，全然少俗埃。
山林非细事，天地有奇才。
泉石皆经画，松梅不妄栽。
何销嵩洛去，嵩洛在天台。
我家苕溪山水窟，流寓娄东归未得。前年避地到乡闾，亲戚欢迎慰岑寂。
长桥崒峍势如龙，下饮大溪垂渴虹。先人旧业桑梓在，石田数亩松亭东。
南望群峰奔万马，淼淼鸥波连若下。桃花夹岸放渔舟，疑是仙源问津者。
谢家客儿有发僧，俊爽捷若秋空鹰。有时清唱醉花月，有时趺坐谈三乘。
结楼高倚云松杪，门对溪山春日晓。谁人粉壁写成图，索我题诗故相恼。
谩歌溪山春晓歌，安得杖屦同婆娑。为询旧业在溪浒，稚松丛桂今如何。
病夫中岁屏杯杓，百叶缃梅触拨人。
拂杀官黄春有思，满城桃李不能春。
