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十年坚卧玉溪东，多谢山灵肯我容。为问赏心谁是伴？抱云挂月两奇峰。
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地僻门无长者车，身閒不遗子公书。群山侑坐人堪醉，万事忘怀世自疏。
碧玉滟池新雨后，绿云滃径落花馀。凭谁唤起濂溪老，听说窗前草不除。
僮挟琴尊子御车，丹崖到处总堪书。白云有志寻华表，黄阁无心恋绮疏。
鼓舌为名怜季子，舍身逐利笑陈馀。自从投绂归来后，荆棘胸中有剪除。
敕(chì)勒川，阴山下。天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yǎ)。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见(xiàn)牛羊。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
参考资料：
1、敕勒歌．人民教育出版社[引用日期2014-04-18]
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。阴山：在今内蒙古自治区北部。穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”；四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见：同“现”，显露。
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
佳名由帝子，千载尚馀芳。带水来章贡，群山拥豫章。
楼台誇壮丽，鱼鸟焕清光。粉壁多词翰，风流孰擅长。
湘水前萦带，蒸江后引裾。中容齐塔阜，上建读书庐。
气象河汾上，规模景祐馀。帝王无异学，孔孟有遗书。
绛帐讲之熟，青衿受以虚。心原逢左右，理窟悟终初。
糟粕包高厚，精华寄起居。作成端若此，徵用合何如。
学士唐全炬，经师汉石渠。致君登栗陆，措俗减华胥。
访古行陪履，观光坐接祛。上台供瓮酒，傍县具盘蔬。
笑脸人人醉，设眉个个舒。传香薰馧馞，寄傲卧籧篨。
如浴沂中水，而观濠上鱼。落晖犹可却，上马不妨徐。
纪胜俾传远，书崖字放疏。姓名年月日，刻罢赋归欤。
墙上蒿，方春擢秀何芃芃。
炎天六月旱无雨，枝叶枯死随飘风。
世情翻覆不可拟，人生有身莫依倚。
君不见樊将军，一朝函首西入秦。
又不见刘越石，仰天长歌握中璧。
三士自残因二桃，子胥终弃吴江涛。
世人见机苦不早，何不看取墙上蒿。
霜白天寒出欲枯，旌旗高捲出名都。不将竹箭为方物，但学循良似汉儒。
宫阙近闻修五畤，君王自合访双凫。即如明府生民命，莫对神仙有与无。
