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雁啄啄，飞搏搏。江边虞人缚矰
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雁飞渡江谋稻梁，江人趁熟亦渡江。
雁下江中唼苹藻，人饥尽属江中央。
天长水阔罗网多，无衣无食可奈何？
人声未断雁声起，弃儿呱呱道傍死。
不见雁春还北飞，人今去此将何之。
叹息人穷不如鸟，何日相随如雁归。
沅(yuán)溪夏晚足凉风，春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé)，青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。
霜飙连夜飞，客子待晓发。仆夫起秣马，乌叫女墙月。
荡荡卢龙阙，茫茫右北平。古来雄俊人，几辈腾英声。
书生何足为，往来甘饥疲。饥疲不自惜，足以昌吾诗。
来见菊始黄，去食蟹垂尽。日月暗移人，奄忽若旋轸。
予鬓无多发，变素已三年。子眸炯若星，先日明曙天。
家近海西南，游穷海东北。海水自通波，日夕荡胸臆。
有时忽清发，出声来天风。鲲鹏两么䯢，视之若斯螽。
所惜竹林子，归向故山卧。不然竞出奇，迭唱与子和。
子去余何嗟，相期在桃花。何缘写此诗，寄向天之涯。
扁舟乘兴客，不惮苦寒行。晚暮相依分，江潮欲别情。
水声冰下咽，砂路雪中平。旧剑锋芒尽，应嫌赠脱轻。
龙节颁新命，鸾台辍侍臣。诏开都督府，寄重老成人。
四纪文章伯，三朝富贵身。指麾清剧部，谈笑动殊邻。
丽正裁书久，承明厌直频。银黄乡路昼，襦裤属城春。
冠盖倾吴会，旌旗照海濒。溪藤閒得句，雪舫夜留宾。
梦想依青琐，风流喜紫莼。
杨城湖口暂经过，沽酒无钱可奈何。白水煮鱼嫌味淡，湿薪炊饭苦烟多。
落帆且入三叉港，脱险方离万顷波。东望小桥烟柳外，喜闻渔父一声歌。
