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少年偶此请长缨,命落南州一羽轻。万里上林无雁到,三更函谷有鸡鸣。
金戈影里丹心苦,铜鼓声中白发生。已幸归来身复在,梦回犹觉瘴魂惊。
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宝剑金符笑此身,灞陵今是旧将军。榻前未上征辽疏,囊底空留谕蜀文。
七十亲闱双鬓雪,八千客路一鞭云。何时归棹烟江上,閒对沙鸥洗瘴氛。
偶作闲身上古城,路人遥望不相惊。无端将吏逡巡至,又作都头一队行。
弥天罪犯无门懴,红烂通身世莫医。
已是四棱俱塌地,尽教后代乱针锥。
日暖风和二月春,添丁巧值百花辰。养萱堂北老逾茂,种竹斋南新有筠。
果应兰徵占得子,敢誇岳降说生申。十年未协熊罴梦,藉此呱呱慰老人。
良辰易为乐,极宴忘归田。邀我二三友,列坐清尊前。
嘉殽杂霜栗,左右陈豆笾。寒暑有代谢,惜此少壮年。
浊醪泛秋英,仰聆金石篇。避世惭渊明,登楼怀仲宣。
醉舞起自慰,抚掌齐拍肩。陶然得真趣,物虑何足言。
览岁玑衡政,陈书钟鼎文。囊锥休踢嬲,杯酒且殷勤。
金门牛马走,丹穴凤鸾群。海观卑测蠡,雷声辨聚蚊。
山形迷七圣,涛气溢三军。柳枝低艳曲,桃花入舞裙。
文豹藏深雾,斑骓蹴白云。花风殊缱绻,灯月又纷纭。
蒸民思帝力,詹尹溯皇坟。立春观笑语,行年务见闻。
不教荆璞刖,谁令鲁璧焚。此时同越祝,今日便逢君。
轻汗微微透碧纨(wán),明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢,明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上,小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节,天长地久,白头偕老。
参考资料:
1、马奇中选编,唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华,饶学刚,王文龙编著,苏轼词新释辑评(下册),中国书店,,第1207-1209页
端午:民间节日,在旧历五月初五。碧纨:绿色薄绸。芳兰:芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻:指女子梳洗时,用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句:这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟:女子的发髻。
上片,预示端午节日,将开展浴兰活动,气氛十分浓郁。端午,处于初夏季节。穿着自然华丽,以衬托参与者的身份。于朝云来说,最好是绿色细绢——“碧纨”,正好与她的雅静性格相符。天气稍热,易出“轻汗”,“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切,将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”,显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美,而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处,余香犹存。沐芳浴兰,遍及社会。参与者人山人海,气氛热烈,正如词人词中所写:“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片,写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一,“彩线轻缠红玉臂”,“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼,使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二,“小符斜挂绿云鬟”,以“赤灵符著心前”。它能通神明,使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚,门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动,且用对偶句式,为的是“佳人相见一千年”,愿灵验得到应证。真是一语中的,画龙点睛。
全词是篇民俗诗,充满了浓郁的古老民俗气息,是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。