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名品虽殊乐意均,藻香蒲软一湖春。莫言惠子非知者,犹胜临渊羡汝人。
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白发年来自笑余。孔方从有绝交书。谁怜多病麴生疏。两岸行人争抵掌,谁家舟上载篮舆。江南休问看山无。
禅客归心急,山深定易安。
清贫修道苦,孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转,花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮,松月向人寒。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
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孝友:善事父母为孝,善事兄弟为友。
花宫:佛教中,花为6种供物之一。花皆可开敷结实,以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好,可以之庄严法身。花又从慈悲生义,花有柔软之德。花之取义甚丰,因此,寺院多以花装饰,诗中称之为“花宫”。门云:‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活,但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性,但它亦有外在修道形式。坚持修道,进入清净的禅境,对于一般人而言,并非易事。功名利欲,易使人迷失。而生计人情,亦使人易生退转之心。是否能入禅,不仅是心智的问题,亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转,却急急地要归山去,只因深山里才可禅定,可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦,他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门,是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉,他终于到达了一个灿烂的境界:装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时,他还须勤行修习,使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时,瑟瑟松风、冷冷孤月,他是否会觉得清苦,他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼,修成正觉真须有不退转之菩提心。
一元妙化不停枢,和气陶陶逐物初。鸠雨欲晴桑叶晚,燕泥新湿杏花馀。
偶携野客看云坐,閒拟春题就竹书。新涨拍阑风日净,溶溶暖绿护阶除。
今日胜元日,江天乍放晴。呼瓶汲井水,煮茗待门生。
山鸟鸣将下,桃花暗复明。所嗟人易老,况复岁华更。
榄水临将发,风流得雅裁。美人明月梦,仙吏白云台。
海鹤招琴曲,江鸥劝酒杯。濯缨清可听,不觉榜歌催。
东晋风流人物,江南韶秀山川。罗衣蕉扇晚风前。
城南小酌,花雨晾经天。
素质冰清月朗,柔香鬘重云偏。百花生日记来全。
仙峰六六,采药各峰颠。
洞庭湖山山绝奇,大山如龙小如龟。弄珠曳尾自游戏,不肯吹浪如蛟螭。
岳阳楼前铁为械,古人欲断蛟螭害。蛟螭为害甚巴蛇,遗冢犹存足为戒。
七百里湖涵太虚,春夏涨溢秋冬枯。惟有龟龙长自在,不知几见桑田改。