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东海鲤鱼摇赤尾，舳舻尽发江南来。帆樯出没蛟鼍窟，灵雨神风劳帝子。
紫衣使者麾金幢，麒麟煖玉隐天香。元君昼下翠旗湿，百灵冉冉天吴立。
使君骑马历东吴，吴中父老争迎趋。自言春涛漂白骨，官家下诏复征役。
今年陇亩粳稻空，县官索租到疲癃。丁男登山拾橡栗，妻孥含酸向人泣。
使君北来候神人，应怜赤子百忧集。明年海若不扬波，君归宣室当如何！
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诗界千年靡(mí)靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
靡靡：柔弱不振。
什九：十分之九。亘古：从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒「诗界千年」，正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界，唯有陆游的诗集里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云：「中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰」，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练，雄直警策，这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」，他认为「中国人无尚武精神」，表现在诗里，则所谓「诗界千年靡靡风」，因而他倡导「诗界革命」，欲改造文学，振作民气，达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
关东沙碛地，从军定可矜。虽然困远役，所喜在更生。
况复近丰镐，咫尺瞻旧京。边塞互蟠结，山川有神灵。
尤闻富物产，硕大不可名。寒则拥狼裘，饥则啖驼羹。
渴即饮凉酪，暑即踏层冰。逐臣省愆暇，足以发诗情。
故人谢侍御，荷殳曾此行。贻我书一编，他年补图经。
儒者所流寓，文献于焉徵。穷荒列戍卒，抚循责匪轻。
但能恤薪楚，即以报圣明。赐环谅不远，著录尚早成。
闻道故园生瑞竹，令人归兴满江干。扁舟不畏瞿塘险，匹马谁云蜀道难。
杜甫溪头花匼匝，孔明庙里柏阑珊。新堂题作归欤字，定得临江把钓竿。
圃坐晴逾丽，畦行晚更宜。客从萝径入，自笑葛巾攲。
果熟山禽恋，林驯野鹿随。凭栏契物理，卫足颇钦葵。
十年湖海上，此日值梅兄。
一见才倾盖，相逢又问程。
新编联画卷，清话入诗评。
从此云山别，因风时寄声。
寻常退食自公馀，坐话行吟肯暂违。正好恊恭参内治，不堪闻讣独南归。
霜花惨冽愁如绪，风木悲凉泪湿衣。赖有高文能发越，顿令行色倍增辉。
正良宵、玉轮高揭，桂花香堕瑶席。红楼十二晶帘捲，谁见素娥幽寂。
休怨抑，算阅尽清寒，尚有团圞日。持觞太息。问袁渚烟寒，庾楼尘掩，谁与共今夕。
凝眸处，大地山河莹彻。秋容净扫空碧。柔情一缕浑难诉，便抵云罗千尺。
闲伫立，怕只有流萤，来照罗衣湿。婵娟望极。怅佳节难酬，苦吟谁和，虫语咽苔隙。
