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汴水凄凉已百年，长因啼鸟一潸然。
天津桥上无人听，尚喜钱塘有杜鹃。
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中原戢戢尽遗黎，日夜江头候六飞。
来此苦啼真有意，会须劝得翠华归。
山英藏水巧能欺，动地雷声发骇机。
惊看玉渊千浪耸，挽回银浦一支飞。
流霞未引松花酒，湔雪先霑槲叶衣。
坐觉群仙生起色，倒倾蛟室泻珠玑。
四水趋淮水，南舟间北舟。流行无昼夜，来往自春秋。
能似阮青眼，方为王黑头。万金买奇术，一味向人柔。
闭门坐月月未平，露下高歌银汉横。衣上桂花时自落，池边秋草梦还生。
即看仙犬苍云幻，远度宾鸿紫塞轻。闻说海边招士榻，尚贤今喜得吾兄。
香刹(chà)夜忘归，松清古殿扉(fēi)。
灯明方丈室，珠系比丘衣。
白日传心净，青莲喻法微。
天花落不尽，处处鸟衔(xián)飞。
造访龙兴寺，夜深忘记了归去；青青古松树，掩映佛殿的大门。
方丈室里宽敞干净，灯火通亮；和尚披衣系着佛珠，吟诵诗文。
心地像阳光般明亮，纯洁透明；佛法如莲花般圣洁，微妙清静。
天女撒下的花朵，飘落佛前；衔花翻飞的鸟儿，离去无声。
参考资料：
1、刘炜评主编．唐诗宝鉴·山水田园卷．陕西：陕西出版集团，陕西人民出版社，2009：15-16
香刹：寺院。此指龙兴寺。忘归：忘返。
方丈室：指寺院住持的居室。比丘：和尚。
心：禅心。青莲：青色莲花，佛书中多喻眼睛。喻法：用事例比喻来讲佛法。
天花：天女所散之花。
此诗写龙兴寺环境清凉寂静，寺内的僧人善良勤勉，日夜为香客祈福，对佛法的钻研很勤奋。诗人具体通过“灯明方丈室”、“青莲喻法微”来点明。作为辅助，诗人用了“珠系比丘衣”、“白日传心净”两个句子，逻辑上很严密。为了展现龙兴寺环境的优美，诗人用到了对比这种常见的修辞方法。殿内是低低的诵经声，殿外却有山禽自由来去。俗话里常用“门可罗雀”形容人家的偏僻冷清，这里诗人就用“处处衔鸟飞”来写照寺内庭园中的清静。佛门之内不得喧哗吵闹是常理，用易于明白的修辞来表现其实也显露了诗人的修养，这样写寺庙是很妥当的。当然如果这里把“处处衔鸟飞”理解成是与僧人心静之态做对比，更突出了龙兴寺和尚的修为，也是可以的。
有寺无僧不成灵静，有僧无寺不成雅意。龙兴寺既有古刹的风貌，又有修行高深的僧侣，所以自有其不同凡响之处。
病起科头傍药阑，关关幽鸟语春寒。看诗顿觉今朝健，载酒能忘旧日欢。
苔受落花当户外，笋添新竹过檐端。白龙浑上当年月，曾泊扁舟看玉盘。
家近吴王古战城，海风终日打墙声。
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。
