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君居东海国，投犗思钓鳌。持竿三十年，归来鬓萧骚。
六鳌不可得，动荡空波涛。跋涉山海间，力费心徒劳。
惟馀诗酒兴，不负平生豪。朅来三山居，燕坐楼阁高。
开窗纳新月，展席延清飙。此乐我所嗜，爽气生肤毛。
世人附炎热，反为我辈嘲。穷冬雨雪途，竹舆替兰桡。
归隐五磊峰，俯视双丸跳。何当共登览，长啸青云霄。
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昔年相见蜀山隈，落落知君匪众材。白发今时俱老大，青山何日盍归来。
烟尘草草驰军檄，风雨匆匆把酒杯。万事欲言终不尽，诗成悽怆有馀哀。
放旷疏林下，清风吹鬓毛。
傍梅读周易，对酒歌离骚。
诗思秋云淡，古怀明月高。
五湖天地别，烟水绿平蒿。
饮酒何必多，醺酣以为期。不辞亦不劝，三卮或五卮。
万机分子路，一局笑颜回。
七十人难到，过三更较稀。占花租野寺，定酒典朝衣。
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。
君子学道则务本，小人见利则忘生。
务本则非礼不动，见利则非贿不行。
郑人有欲买履(lǚ)者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
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欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。（定语后置）先：首先，事先。度：衡量。用尺子度量的意思（动词）而：顺承连词意为然后置：放，搁在。（动词）之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的，指郑人的。（代词）坐：通“座”，座位。至：等到。之：到……去，前往。（动词）操：拿、携带。（动词）已：已经。（时间副词）得：得到；拿到。履：鞋子，革履。（名词）乃：于是（就）持：拿，在本文中同“操”。（动词）度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词）之：文言代名词，这里指量好的尺码。操：操持，带上拿着的意思。及：等到。反：通“返”，返回。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。遂：于是。曰：说。宁：副词。宁可，宁愿。无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。自信：相信自己。以：用。吾：我。市罢：集市散了。至之市：等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧？但类似这样的人，的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
