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真馆时时到,仙花树树幽。西风寒入竹,北斗夜当楼。
颇觉乾坤异,宁为岁月幽。乞分筇竹好,相伴赤松游。
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愁眉紧皱,仙方可救,刘伶(líng)对面亲传授(shòu)。满怀忧,一时愁,锦封未拆香先透,物换不如人世有。朝,也媚(mèi)酒;昏,也媚酒。
如果生活使你愁眉不展,那么有个解救的方子特别灵验,那可是刘伶面对面留下的亲传。纵然是满胸的忧结,或者是一时的愁烦,只要你捧起酒坛,还未把封口拆开,那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不断地消亡改变,还有什么比得上手中实实在在持有的杯盏?所以我朝也贪杯,晚也饮酒,整日愿在醉乡中沉酣。
参考资料:
1、尚儒编注.元曲三百首:中国工人出版社,2015.03:第45页
刘伶:西晋名士,“竹林七贤”之一。平生好酒放达,曾作《酒德颂》。又常携一壶酒,让人带着锸(铁锹)跟随,声称:“死便埋我。”锦封:用绸子做成的酒瓮封口。物换:事物亡佚变换。世有:元人方言,已有。
对付愁眉紧皱而有解救的仙方,这种说法本身就颇奇颖,吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出,继续用了一个别致的说法:“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人,不可能同今人“对向”,更不可能“亲传授”,但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上,已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入,以下四句一气直下地宣传,以及结尾“朝,也媚酒;昏,也媚酒”的自白,就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”,“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈,元人有了散曲的逞才机会,是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”,《西厢记》中“世有、便休、罢手”,就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中,“人世有”者,酒也,意谓既然已经有酒在握,就不必再去管什么物换星移。这个句子内部,意象间跳跃性颇大,曲中句与句间也有这样的感觉,例如从“满怀忧,一时愁”,一下子跳到“锦封未拆香先透”,利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后,真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合,才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃,但从作品的逻辑来看,“朝也媚酒,昏也媚酒”,其潜台词自然是“朝也眉皱,昏也怀忧”,故不得不借助“仙方”了。
屈指重阳近,登临兴不虚。曾经沧海远,转与故园疏。
唐代寻陈迹,江乡忆隐居。何如下帷读,典籍恣佃渔。
洞门流水地仙家,弃禄归来饵晓霞。不比钟山多怨语,未饶金谷足名花。
风弦静舞千龄鹤,夜枕閒听一部蛙。此乐人间无觅处,只应天畔有灵槎。
紫薇山前鹤发翁,古心古貌古人同。朝漱玉于葛洪之丹井,夕栖云于顾况之青峰。
大丹鍊就金芙蓉,神方传自娑竭宫。白石可裂,黄金可镕。
有恒之心,天地无穷。
夜来几阵西风,匆匆偷换人间世。
凄凉不为,秦宫汉殿,被伊吹碎。
只恨人生,些些往事,也成流水。
想排花露井,桐英永巷,青骢马,曾经系。
光景如新宛记,记瑶台、相逢姝丽。
微烟淡月,回廊复馆,许多情事。
今日重游,野花乱蝶,迷濛而已。
愿天公还我,那年一带,玉楼银砌。
霓裳仙子按云和,摇曳香风澹素波。多少采莲年少女,都来池畔闹笙歌。
万玉森森护草堂,八窗虚敞夏生凉。清修迥出风尘表,潇洒骈生水石傍。
浮扫莓苔听翠雨,閒题诗句洗铅霜。箨龙更放新梢出,相并梧桐宿凤凰。