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豪家列华第，被金饭珠玉。茅屋耕田夫，衣食常不足。
均为羲皇民，胡焉异荣辱。远怀雍熙世，宁复有兹俗。
谁与开井田，吾思食其肉。
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衣冠共喜际雍熙，岂意豺狼负盛时。礼乐百年忘战久，风云八阵得才迟。
神谋不是闾阎识，庙算谁闻黼扆思。惭愧鲰生懒无用，江湖愁望鬓成丝。
东西谁界绝，封此一泥丸。地接长城险，天浮渤海宽。
连山趋碣石，积水见辰韩。吹角关门出，边风马首寒。
明日如今，我已是、天涯行客。相别后、麻姑山上，齐云亭侧。几个黄昏劳怅想，几宵皓月遥思忆。与二仙、不但此今生，皆畴昔。频到此，欢无极。今去也，来无的。念浪萍风絮，东西南北。七八年中想契密，三千里外来将息。怅金丹、未就玉天辽，还＿恻。
春满金阊。记流花波暖，梦草魂香。杯深忘约浅，烛短负宵长。
朝送客，耐思量。是月貌云裳。似身经、瑶池秘殿，琼岛西厢。
漫云萍水他乡。胜江皋佩约，堂宴钗行。余欢容细嚼，后会费相商。
今日事，断人肠。竟山海微茫。纵天公、量珠未许，再见何妨。
清溪流过碧山头，空水澄(chéng)鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。
这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！
参考资料：
1、乔万民．千家诗·千字文·三字经·百家姓：天津古籍出版社，2004：53-54
2、张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：435
3、刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：307
清溪：清澈的溪水。碧山头：碧绿的山头。指山上树木葱茏、苍翠欲滴。空水：指夜空和溪中的流水。澄鲜：明净、清新的样子。一色秋：指夜空和在融融月色中流动的溪水像秋色一样明朗、澄清。
三十：非确数，只是写其远隔人世，写其幽深。红尘，佛教徒把人间称为红尘。此泛指人世间。悠悠：悠闲自在的样子。
“”前两句借水中的倒影写景。这两句诗实际上化用了谢灵运《登江中孤屿》中“云日相辉映，空水共澄鲜”两句诗的意境。因为清溪不可能流过碧山头，所流过的只能是碧山头在水中的倒影。清亮的溪水绕着碧绿的青山，缓缓流来，碧蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人就不能在秋夜中欣赏水之清，山之碧，水之澄鲜了。
“”后两句即景抒怀。诗人在静观秋光月色之中油然而生出一丝超尘脱俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻像，又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义上说，这“白云”的任意漂游，“红叶”的飘逸自得，更是诗人悠闲清静心境的真实写照。
作品题为“秋月”，而笔墨却始终集中在写秋月笼罩下的山间小溪上，这就是构思的独到之处。碧绿的山头，碧蓝澄静的夜空，悠悠飘荡的云朵，飘逸洒脱的枫叶，这些都是围绕着缓缓流淌的小溪而写的，但是却无一不浸染着明亮、柔和的月光。全篇无一笔写月，却又处处见月，可谓大家手笔。
西园春色才桃李，蜂已成围蝶作团。
更欲开花比京洛，放教姚魏接山丹。
夜深梅印横窗月，纸帐魂清艾亦香。
莫谓道人无一事，也随疏影伴寒光。
