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铁钵生古色,曾经饭胡麻。黄龙此降伏,更长碧莲花。
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浮图成再世,嶪岌高入云。妙应人天果,铃音上界闻。
禅宫庭宇静,深翠万竿竹。忽悟瓦砾声,香严道机熟。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否,路长人困蹇(jiǎn)驴嘶。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
参考资料:
1、徐培均.苏轼诗词选注:上海远东出版社,2011:5
“人生”句:此是和作,苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语,王文诰已驳其非,实为精警的譬喻,故钱钟书《宋诗选注》指出:“雪泥鸿爪”,“后来变为成语”。
老僧:即指奉闲。坏壁:指奉闲僧舍。嘉祐元年(1056年),苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
蹇驴:腿脚不灵便的驴子。蹇,跛脚。
诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
鸟回山色隐如城,碧落人归依旧青。
好向中间安一榻,何须更画绕床屏。
吾闻老子言,骤雨不终日。天道信有常,如何亦难必。
方春常苦雨,入夏势转疾。滂沱每彻晨,滴沥又连夕。
幸尔暂开明,俄然复奔轶。田畴浩汤汤,浸与太湖一。
吁嗟生民居,化作鼋鼍窟。旦夕不自谋,卒岁岂遑恤。
岁行况在午,月宿乃离毕。挽日当谁能,补天恨无术。
安得万里风,吹使雨脚绝。青天净无云,红轮皎然出。
风雨清明未到。早见梨花开了。斗酒初携,漫听莺语,先洗梨花貌。
试把花枝斜插好。一任东风吹帽。纵月黑天昏,累累满树,堪作珠光照。
飞霜悴百草,芳兰亦委柯。纵欲努旧力,奈此寒风何!
在昔结花初,岂不受春多。耻随桃李场,托迹空山阿。
四时有代谢,阳艳忽已过。薰莸苦不辨,一体同消磨。
不如牡丹根,密幄相遮罗。伤心复伤心,伤此《飞霜歌》。