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禅室虚生白，居之最吉祥。了经何待月，上鬓不知霜。
宿恐云来借，寒愁火有妨。老僧接息久，无复梦华阳。
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黑姓蕃(fán)王貂(diāo)鼠裘(qiú)，葡萄宫锦醉缠头。
关西老将能苦战，七十行兵仍未休。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
参考资料：
1、刘开扬．岑参诗选：人民文学出版社，1986：112-113
2、高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：247-249
黑姓蕃王：指统辖一方的少数民族王侯或高级将领。貂鼠裘：即韶皮袍子。葡萄宫锦：绣有葡萄图案的丝织品。宫锦，王宫中所用的名贵丝织品。醉缠头：唐人宴会时，常酒酣起舞，赠舞者以缠头。缠头，古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，称为“缠头”。
关西：指函谷关以西地区。汉代有“关西出将，关东出相”的说法。行兵：统兵作战。
诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名贵；二是宴饮：写纵荡不羁；三是玩物：葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
君不见东山老人僧中月，法惟直指初无说。有众如云来不休，有饭如山供不彻。
印道人，善时节，不持应器循门乞。只募同心一万人，请将大地为檀越。
或宽平，或曲折，与我福田衣不别。二彼虽无施受心，万斛千仓从此出。
若见闻，宜猛烈。莫守从前悭吝穴。些儿信种落其中，遍界灵苗齐秀发。
砑光藤纸墨华流，欲报璚瑶未敢收。总为临池贪玉局，可应遗翰去黄州。
城外西湖湖上山，嵌空楼观古崖间。满城乞尽仙人药，留取梅花伴客閒。
访古娄江万木疏，夕阳西下几丘墟。谁人却傍要离冢，有客还探大禹书。
鹤市只今犹泣玉，酒城无复过游车。吴门亦有逃名者，何事吹箫向阖闾。
故人寒踏龙门路，来听深山唱竹枝。
半世向人长落落，几回於我独奇奇。
淡交似水有余味，薄俗如云无定姿。
一点青灯俱白发，相看不语只心知。
美人别我城南去，几见楼头凉月生。南浦沈书寻素鲤，东风将恨与新莺。
丁香枝上同心结，九曲灯前白发明。花托芳䰟随鹊梦，草移愁色上帘旌。
物华半老燕脂苑，春影轻笼翡翠城。歌扇但疑遮月面，舞衫犹记倚云筝。
因弹别鸐心如剪，为妒文鸳绣懒成。宫烛不啼偏有泪，湘桃无语自多情。
岩南树密晨乌集，江北潮回暮渚平。幸有梦中能聚首，唤醒恨杀短箫声。
