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山寺从来十九秋，旧僧零落老比丘。帘松尽长青冥干，瀑水犹悬翠壁流。
人住层崖嫌洞浅，鸟鸣春涧觉山幽。年来别有閒寻意，不似当时孟浪游。
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爱山日日望山晴，忽到山中眼自明。鸟道渐非前度险，龙潭更比旧时清。
会心人远空遗洞，识面僧来不记名。莫谓中丞喜忘世，前途风浪苦难行。
红了樱桃。绿了芭蕉。送春归、客尚蓬飘。昨宵谷水，今夜兰皋(gāo)。奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇。
银字笙(shēng)调。心字香烧。料芳悰(cóng)、乍整还凋。待将春恨，都付春潮。过窈娘堤(dī)，秋娘渡，泰娘桥。
樱桃才红熟，芭蕉又绿了。春天已去，人还未归。昨晚还在生长谷物的水边，今晚已到生长兰草的涯岸。只是天气阴晴不定，风雨萧瑟，让人惆怅顿生。
归家后定要时时焚香弹笙，家中亲人是否在急急盼我归去呢？这样翻来覆去的想着，心中的离愁别恨越酿越浓，只想借一江春水把这满腔愁绪冲淡、流走。渡过那窈娘隄、秋娘渡、泰娘桥就归家。
参考资料：
1、喜马拉雅.行香子·舟宿兰湾
兰湾：或谓兰溪之湾。兰溪：水名，即今浙江之兰江，江岸多生兰芝，故名。但从结句“秋娘渡、泰娘桥”等地名看，似是吴江上泊舟处。蓬飘：即飘蓬，谓客子行踪如蓬草之漂泊无定。谷水：非指河南洛阳或安徽砀山之谷水，与下句兰皋对用，似当解作生长谷物之水边近是。兰皋：生长兰草的涯岸。溶溶：云盛貌。
银字笙：乐器名。调：调弄乐器。心字香：亦为当时名品。其制作过程就是在一个干净密闭的容器中，用白茉莉的花骨朵与沉香木薄片层叠摆放，相互熏染，花骨朵每日一换，直到茉莉花期结束。如此熏制出来的沉香木薄片，就是所谓的“心字香”了。流光：时光如水流逝。悰：心情、情绪。隄：同堤。
此词作于漂泊旅途，抒思乡思亲之情。
上片写旅途艰辛。起句“红了樱桃，绿了芭蕉”，描写春末夏初的特色鲜明的景物，暗示季节变化，流光抛人。“送春归，客尚蓬飘”两句承上转折，感慨春归人未归。“昨宵谷水，今夜兰皋”具体落实“蓬飘”二字，“昨宵”、“今夜”在时间上连续，“谷水”、“兰皋”在地点上变换，时间的连续与地点上的变换，正见出词人漂泊旅途的辗转流离，居无定所。“奈”字领起，“云溶溶、风淡淡、雨潇潇”三组叠字排句，蝉联而下，慨叹阴晴不定，风雨萧瑟的天气，更增添旅途漂泊的困顿艰辛。
下片抒旅途乡思。“银字”二句，是关于往昔的回忆也是关于未来的想像，风中飘蓬般流徙的词人，对焚香调笙的恬适家居生活，有着起乎寻常的强烈心理期待。他知道，这种期待也是家人共有的。“料芳悰，乍整还调。”即以客代主，透过一层，想像家人盼归乍喜的复杂心情。这样翻来覆去的想着，心中的离愁别恨越酿越浓，越来越多了，水上漂泊的词人，准备把这满腹的“春恨”、一股脑儿“都付春潮”，借一江春水把“春恨”冲淡、流走，这是无奈之际触景生情的消解办法。结句连用三个水上地名，回应上片的“客尚蓬飘”，形象地展示词人的不停漂泊和归心似箭。女性化的地名，也透漏了思乡的词人某种特定的心理诉求。
这首词和《一剪梅·舟过吴江》中所写的内容基本相同，“红了樱桃，绿了芭蕉”、“银字笙调、心字香烧”、“秋娘渡、泰娘桥”等，都是《一剪梅·舟过吴江》中的句子意象，拿到这里再次使用，但表现效果似有不同，尤其是“红了樱桃，绿了芭蕉”两句，用为《一剪梅·舟过吴江》的结句，是整首词情的凝聚，给人的印象饱满而鲜明；放在这首《行香子》起句的位置上，感觉并不特别醒目。可见名句一旦和原作的剥离，艺术魅力也会稍打折扣。这就像北宋晏殊《浣溪沙》名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的情况一样，“无可奈何”两句，也曾初晏殊再次用为七律《示张寺丞王校勘》的腹联，在原作本中是“音调谐婉，情致缠绵”的千古名句，写入七律初认为“气格纤弱”，并不见佳（张宗橚《词林纪事》）
西山何其峻。层曲郁崔嵬。
零露弥天坠。蕙叶凭林衰。
寒暑相因袭。时逝忽如颓。
三闾结飞辔。大耋嗟落晖。
曷为牵世务。中心若有违。
京洛多妖丽。玉颜侔琼蕤。
闲夜抚鸣琴。惠音清且悲。
长歌赴促节。哀响逐高徽。
一唱万夫叹。再唱梁尘飞。
思为河曲鸟。双游沣水湄。
落日岸葛巾，晚风吹羽扇。
松间野步稳，竹外飞桥转。
神功凿横岭，岩石得巨片。
直渡千人沟，下有微流泫。
冈峦蔚回合，金碧烂明绚。
缅怀异姓王，负担此乡县。
长逢跨下辱，屡乞桑间饭。
谁谓山石顽，识此希世彦。
凛然英气逼，屹起犹耸战。
他年万骑归，文老恣欢宴。
锦绣被原野，金珠散贫贱。
窦融既入朝，吴芮空记面。
荣华坐销歇，阅世如邮传。
惟有长明灯，依然照深殿。
霖霪厄晴光，胸臆堆倥偬。魍魉啸阴风，砭中肌骨痛。
物象各忧囚，坤舆一澒洞。死禁朝阳升，私窃阴权弄。
我剖一寸心，洒血声大恸。叫天开光明，昼夜永不霿。
子之於父母，毋以有其身。
老子玄虚祖，谆谆此语人。
陪钱弄傀儡，拼命打秋千。
浑家无眼见，掩面哭苍天。
