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猗欤君子，在括之阳。餐然其章，有玉其相。厥声孔扬，声之伊何。
如岩之峨峨，不刿不颇，屹立而弗阿。塞庭远而，其势绵如。
酣如连如，贪噬我中区。君子扬扬，为天子使。诞敷皇灵，以詟其类。
彼何人斯，是絷是维，不虞其无知。彼何人斯，是维是絷，不恤其无拂。
我金其躬，我赤其衷。我节之崇，以迄于终。皦尔之行，孰能尤之。
真尔之刚，孰能柔之。㳺麟之冲冲兮。鸣凤之嗈嗈兮。
我思君子，维邦之容兮。
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虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。莫若鍊铅先实腹，且教守取满堂金。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
平生期浪迹，岂意作开山。百短同衰鬓，千般只笑颜。
棘林藏月碎，弓地聚云閒。抖擞辽东衲，何时着过关。
高秋夜方静，神居肃且深。閒阶途广露，凉宇澄月阴。
婵娟影池竹，疏芜散风林。渊情协爽节，咏言兴德音。
暗道空已积，干直愧蓬心。
东阁郎君己贰卿，斡回严冷作和平，
专人昔暴于家靼，太傅今贤似父兄。
苍梧山下无穷竹，尽是湘妃泪种成。烟雨不销千古恨，佩环虚度九秋声。
见愁牧竖乘时伐，可待伶伦学凤鸣。独立凄凉对图画，为君惆怅一沾缨。
试问平生，几番见、中秋明月。今老矣，一年紧似，一年时节。底事层阴生障碍，不教玉界冰壶彻。莫姮娥、嫌此白头翁，心肠别。
风动处，浮云揭。云绽处，清光泄。倩何人扫荡，大家澄澈。且掉悲欢离合事，相逢只怕尊中竭。放儿童、今夜上青霄，探蟾穴。
