<p>请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？</p><p>天地尚未成形前，又从哪里得以产生？</p><p>明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？</p><p>大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？</p><p>白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？</p><p>阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？</p><p>传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？</p><p>如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？</p><p>斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？</p><p>八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？</p><p>天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？</p><p>边边相交隅角众多，有谁能统计周全？</p><p>天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？</p><p>日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？</p><p>太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。</p><p>从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？</p><p>月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？</p><p>对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？</p><p>神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？</p><p>伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？</p><p>关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？</p><p>东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？</p><p>如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？</p><p>既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？</p><p>太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？</p><p>治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？</p><p>长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？</p><p>大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？</p><p>继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。</p><p>为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？</p><p>洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？</p><p>土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？</p><p>应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？</p><p>鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？</p><p>共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？</p><p>九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？</p><p>水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？</p><p>东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？</p><p>南北形成狭长地势，长出地方有几何？</p><p>昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？</p><p>山中还有增城九重，它的高度有几里？</p><p>昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？</p><p>西北两面大门敞开，什么气息通过此处？</p><p>太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？</p><p>羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？</p><p>什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？</p><p>什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？</p><p>哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？</p><p>雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？</p><p>不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？</p><p>萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？</p><p>一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？</p><p>黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？</p><p>延年益寿得以不死，生命久长几时终止？</p><p>奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？</p><p>后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？</p><p>大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。</p><p>哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？</p><p>怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。</p><p>为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？</p><p>启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。</p><p>为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？</p><p>都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。</p><p>为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？</p><p>夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。</p><p>为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？</p><p>帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。</p><p>为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？</p><p>持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。</p><p>为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？</p><p>寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。</p><p>为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？</p><p>道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？</p><p>鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？</p><p>地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。</p><p>为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？</p><p>嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？</p><p>从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？</p><p>天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。</p><p>大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？</p><p>雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？</p><p>有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？</p><p>巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？</p><p>龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？</p><p>浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？</p><p>为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？</p><p>女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。</p><p>为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？</p><p>浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？</p><p>讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？</p><p>夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？</p><p>妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？</p><p>舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？</p><p>帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？</p><p>从其最初的发展，谁能预料到后来？</p><p>玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？</p><p>登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”</p><p></p><p>舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。</p><p>为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？</p><p>古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。</p><p>谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？</p><p>以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。</p><p>为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？</p><p>商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。</p><p>为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？</p><p>简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？</p><p>玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？</p><p>王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。</p><p>为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？</p><p>王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？</p><p>有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？</p><p>这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？</p><p>凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？</p><p>王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？</p><p>却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？</p><p>黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。</p><p>为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？</p><p>王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。</p><p>为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？</p><p>成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。</p><p>本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？</p><p>莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。</p><p>有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？</p><p>汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？</p><p>难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？</p><p>诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？</p><p>王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？</p><p>武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。</p><p>为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？</p><p>上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？</p><p>等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？</p><p>诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？</p><p>军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？</p><p>昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。</p><p>最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？</p><p>穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？</p><p>他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？</p><p>妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？</p><p>幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？</p><p>天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？</p><p>齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。</p><p>那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？</p><p>为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？</p><p>比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？</p><p>雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？</p><p>为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？</p><p>梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。</p><p>后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？</p><p>将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？</p><p>为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？</p><p>出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？</p><p>西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。</p><p>是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？</p><p>祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？</p><p>殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？</p><p>纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。</p><p>为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？</p><p>太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？</p><p>听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？</p><p>武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？</p><p>抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？</p><p>太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？</p><p>既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？</p><p>上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？</p><p>既然已经统治天下，为何又被他人取代？</p><p>初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。</p><p>身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？</p><p>阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。</p><p>为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？</p><p>彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？</p><p>得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？</p><p>周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？</p><p>国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？</p><p>惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？</p><p>北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？</p><p>哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？</p><p>一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。</p><p>傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？</p><p>国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？</p><p>伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？</p><p>楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？</p><p>悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？</p><p>吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！</p><p>环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？</p><p>我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。</p><p>为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？</p><div><p>参考资料：</p><p>1、王承略，李笑岩译注．《楚辞》：山东画报出版社，2014.02：第57~85页</p></div>

<p>遂：往。传道：传说。</p><p>上下：指天地。</p><p>冥昭：指昼夜。瞢暗：昏暗不明的样子。极：穷究。</p><p>冯翼：大气鼓荡流动的样子。象：本无实物存在的只可想象的形。</p><p>时：通“是”，这样。</p><p>三合：参错相合。三，通“参”。化：化生。</p><p>圜：天体。九重：九层。</p><p>功：事。</p><p>斡：转轴。维：绳。天极：天的顶端。加：安放。</p><p>八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。</p><p>九天：指天的中央和八方。际：边界。属：连接。</p><p>隅：角落。隈：弯曲的地方。</p><p>沓：会合，指天地相合。十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。</p><p></p><p>蒙汜：古代神话中太阳在晚上停住的地方。</p><p>明：天亮。晦：夜晚。</p><p>夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。</p><p>顾菟：菟，即“兔”，“顾菟”是月中的兔名，闻一多认为即蟾蜍。</p><p>女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。取：得，生。</p><p>伯强：大厉疫鬼。惠气：和气。</p><p>阖：关闭。</p><p>角宿，二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。曜灵：太阳。</p><p>任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。师：众人。尚：推举。</p><p>佥：皆。课：考察。行：用。</p><p>鸱龟曳衔：高亨（hēng）先生认为大概是古代神话，鲧治水的时候，有鸱龟引路，去偷息壤，鲧就听从他们。鸱，一种鸷（zhì）鸟，猫头鹰之类。曳，牵引。衔，马口铁。</p><p>顺欲：符合要求。帝：帝舜。刑：诛罚。</p><p>遏：禁闭。羽山：神话中的山名。施：通“弛”，释放。</p><p>伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎鲧：从鲧腹中生出来。</p><p>纂：继续。就：跟从。绪：事业。考：父亲。</p><p></p><p>窴：通“填”。</p><p>方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。坟：划分。</p><p>应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。厉：通“历”。</p><p></p><p>康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。墬：古“地”字。</p><p>九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。洿：深，一说挖掘。</p><p></p><p></p><p>椭：狭而长。顺：与椭同义。衍：余。</p><p>悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。其尻安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。</p><p>增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。</p><p>四方之门：昆仑山四面的门。从：出入。</p><p>辟启：打开。</p><p>日安不到：什么地方太阳照射不到。烛龙：神话中的神。</p><p>羲和：传说中替太阳驾车的神。扬：扬鞭。若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。</p><p></p><p>何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”</p><p>虬（qiú）：神话中的无角龙。</p><p>虺（huǐ）：毒蛇。倏（shū）忽：往来飘忽。</p><p>不死：长生不死。长人：指防风氏。</p><p>靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。枲（xǐ）：麻的别名。</p><p>一蛇吞象：《山海经·海内南经》载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。”</p><p>黑水：水名。玄趾：地名。三危：山名。</p><p>延：长。</p><p>鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。</p><p>羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。</p><p>力：精力。献：贡献。功：指治水功业。一说“之”犹“用”，“之力”与“献功”对文。降省：下来视察。</p><p>嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。通：通“婚”。台桑：古地名。</p><p>闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。厥身是继：继，继嗣。</p><p>胡：为什么。维：语助词。快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。</p><p>启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。</p><p>惟：通“罹”。而能拘是达：益、启的传说较多，闻一多《天问疏证》说：“案《天问》似谓禹死，益立，启谋夺益位而事觉，卒为益所拘，故曰‘启代益作后，卒然离蠥’。启卒脱拘而出，攻益而夺之天下，故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达，逃脱。</p><p>射鞫（jū）：解说甚多，金开诚《楚辞选注》以为泛指武器，意思是说在启和益作战时，益的部下都向启交出武器，而对启无所伤害。</p><p>后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。</p><p>棘（jí）：急。宾：朝见。商：“帝”字之讹。</p><p>屠：裂剥。而死分竟地：竟，委，抛弃。</p><p>帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。革孽：变革夏政，祸害夏民。</p><p>雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。</p><p>冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。封：大。</p><p>蒸：冬祭。膏：肥美的肉。后帝：天帝。若：顺悦。</p><p>浞（zhuó）：即寒浞，传说是羿的相，谋杀羿而自立为君。纯狐：羿的妻子。眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”</p><p>射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。交：合力。吞：消灭。揆：计谋。</p><p>阻穷西征，岩何越焉：西征：西行。越：度越。</p><p>化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”</p><p>秬（jù）黍：黑黍。莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。</p><p>由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。疾：罪行。修盈：指罪行极多。</p><p>白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。</p><p></p><p>天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。阳：阳气。</p><p>大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。</p><p>蓱：蓱翳（yì），雨师的名字。</p><p>撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。</p><p>鳌戴山抃：鳌，大龟。抃（biàn），拍手，四肢挥动。</p><p>释：放弃。陵行：在陆上行走。迁：移走。</p><p>惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。</p><p>何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。</p><p>女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。</p><p>何颠易厥首，而亲以逢殆：颠易厥首，指错砍了女歧的头。颠，砍掉。殆，危险。</p><p>汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。</p><p>覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。</p><p>桀伐蒙山：桀，夏朝的亡国君主，极残暴。蒙山，古国名。</p><p>妺（mò）嬉（xī）何肆，汤何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。肆，罪。殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？</p><p>父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？</p><p>姚：舜的姓，这里指舜的父亲。二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。</p><p>亿：或作“意”，预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此为开端，必然会有一系列奢侈的事情发生，后来纣王果然建造了十层玉台。</p><p>璜（huáng）台：玉台。成：层。极：尽，看透的意思。</p><p></p><p>女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。</p><p>弟：指舜弟象。终然为害：指象一直想杀舜。</p><p>肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。</p><p>吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。南岳：指霍山。止：居留。</p><p>去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。两男子：指太伯、仲雍。</p><p>鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。后帝：指商汤。飨：请人享用。</p><p></p><p>帝：帝汤。降观：视察民情。伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。</p><p>条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。服：“民”的讹字。说，通“悦”。</p><p>简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。</p><p>玄鸟：燕子。贻：或作“诒”，赠送。喜：一本作“嘉”，指怀孕生子。</p><p>该：即王亥，契的六世孙。季：即王亥的父亲，叫冥。臧：善。</p><p>弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。</p><p></p><p>平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。</p><p>有扈（hù）：当作“有易”。牧竖：指王亥。逢：相遇，指王亥相逢有易女。</p><p>击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。</p><p>恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。朴：通“服”。服牛：服役之牛。</p><p>营：居。禄：疑读为“麓”。班禄，地名。但：疑通作“旦”。</p><p>昏：黄昏。微：通“昧”。有狄：有易。</p><p>繁：通“（上敏下鸟）（mǐn）（注：古体字，现已废弃）”。（上敏下鸟）鸟：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸枣树。负子肆情：负子：即“负兹”，“负兹”即“负菑”，意指藉草而卧。肆情，指行淫佚之事。</p><p>眩弟并淫，危害厥兄：谓亥与弟恒并淫有易之女，致亥被杀身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形误，胲即王亥。</p><p>变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。</p><p>有莘：国名。爰：乃。极：到。</p><p>乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。吉妃：善妃。</p><p>小子：小孩，指伊尹。</p><p>媵（yìng）：陪嫁。</p><p>出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。</p><p>不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。</p><p>会朝：指甲子日的早晨。吾：指周。期：约定的日期。</p><p>苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。</p><p>列击纣躬：列，分解。纣躬，纣的身体。叔旦：武王的弟弟周公旦。</p><p>揆：谋划。发，周武王的名。命：国运。咨嗟：叹息。</p><p></p><p>反：一本作“及”，等到。伊：助词，无义。</p><p>伐器：作战的武器，指军队。</p><p>并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。</p><p>昭后：周昭王。南土：南方，指楚国。底：到。</p><p>逢：迎。雉：野鸡。</p><p>穆王：周穆王，西周第五代国君。巧梅：善御。梅，通“枚”，马鞭。周流：周游。</p><p>环理：周行。理，通“履”，行。</p><p>妖夫：妖人。炫，炫耀。号：吆喝，叫卖。</p><p>周幽：周幽王。褒姒：周幽王的王后。</p><p>反侧：反复无常。西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。</p><p>齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。</p><p>乱惑：疯狂昏迷。</p><p>谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。</p><p>比干：纣的叔父，殷的忠臣，因忠谏而被挖心。逆：抵触，违背。</p><p>雷开：纣的奸臣。</p><p>圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。异方：不同的方式，这里指不同的结局。</p><p>梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。箕子详狂：箕子：纣的叔父。</p><p>稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。竺：通“毒”，憎恶。</p><p>投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。</p><p>何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。</p><p>惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。</p><p>伯昌：周文王，周文王名昌，殷时封为雍州伯，又称西伯，故曰伯昌。号：“</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p>

<p>　　《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！</p><p>　　《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！</p><p>　　从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。</p><p>　　全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。</p><p>　　从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。</p><p>　　以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。</p><p>　　从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。</p><p>　　女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。</p><p>　　自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。</p><p>　　《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。</p>

<p>　　《天问》为屈原所作。屈原被逐，心中忧愁憔悴。彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上。四下游览之后，身体疲惫，于壁画下修养精神，抬头正看到所绘图案，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情。

</p><div class="doc-tip"><p>参考资料：</p><p>1、（汉）王逸章句；（宋）洪兴祖补注；夏剑钦校点．《楚辞章句补注·楚辞集注》：岳麓书社，2013.01：第83页</p></div>

<p><strong>早年经历<br></strong>　　周显王二十九年（公元前340年），一说周显王三十年（公元前339年），正月初七日，屈原生于楚国丹阳。次年，居乐平里。</p>
<p>　　周显王三十九年（公元前330年），屈原居乐平里。屈原自幼嗜书成癖，读书多而杂，“石洞读书”与“巴山野老授经”当在这一年的时间。</p>
<p>　　周显王四十年（公元前329年），居乐平里。屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故而十分同情贫穷的百姓，从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。</p>
<p><strong>初露才华<br></strong>　　周显王四十八年（公元前321年），秦军犯境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他一方面居高临下地对青年们进行思想教育，一方面巧用各种战术，机智果敢地给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。</p>
<p>　　周慎靓王元年（公元前320年），仲春三月，屈原应怀王之召出山进京，这一年他在鄂渚为县丞。</p>
<p>　　周慎靓王二年（公元前319年），升任楚怀王左徒。这一年的深秋，屈原首次使齐。</p>
<p>　　周慎靓王三年（公元前318年），忙于楚之内政外交工作。五国联兵攻秦，屈原随军而前。</p>
<p><strong>任职高位<br></strong>　　三闾大夫屈原 《史记·屈原贾生列传》：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识（zhi，四声），明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。</p>
<p>　　关于屈原所任楚怀王左徒一职，古今学者多有解释，现择其要者而举之：</p>
<p>　　1、张守节说：左徒是左右拾遗之类的官。唐·张守节《史记正义·屈原列传》说：“左徒盖今左右拾遗之类。”但据近现代学者褚斌杰、赵逵夫等人考证，认为后世的拾遗实为言官，可以上书言事而无实权，唐代的拾遗官阶只是“从八品上”，同《史记》中的所述屈原所从事的政治活动不相称。陆侃如《屈原评传》说：“左徒是左右拾遗之类的官，仅次于令尹。”</p>
<p>　　2、林庚说：左徒是太傅之类的官。林庚《民族诗人屈原传》所附《四注·说左徒》一文中，在引《史记》关于春申君为楚之亲信，任左徒再升令尹的记述后说：“左徒所以说是宫廷的亲信，因为是亲信，所以侍从太子，其情形大约如贾谊之为‘长沙王傅’，秦因此也称黄歇为‘太子之傅’。”</p>
<p>　　3、游国恩说：左徒是令尹的副职。游国恩在《屈原》一书中说，据《史记·楚世家》：“考烈王以左徒为令尹，封以吴，号春申君。”因此认为左徒之职似乎仅次于地位最高的令尹，也许就是令尹的副职。</p>
<p>　　4、赵逵夫说：左徒是行人。赵逵夫在《屈原与他的时代》中有《左徒·征尹·行人·辞赋》一文。在该文中，他从出土的文物及相关资料进行考证，认为“徒”、“尹”二字是双声假借。并举《离骚》“济沅湘以南征”，《九歌》“驾飞龙兮北征”，又引《尔雅·释者》：“征，行也。”说“征尹”之取义，同于中原国家所谓“行人”，是指负责外交的官员。</p>
<p>　　5、汤炳正说：左徒是左登徒。汤炳正在《屈赋新探·左徒与登徒》一文中认为，曾侯乙墓出土的竹简上记载的官职有“左登徒”、“右登徒”字是古代典籍中“升”字的通假字，“升”字古音跟“登”字完全相同，并且互相通假，因此，“左徒”是“左登徒”的省称，在楚国朝廷上属于大夫级别。同时，汤炳正也对“左徒”的职掌进行了说明，认为“左徒”虽兼管内政、外交，但从《屈原列传》，尤其是《春申君列传》的记述来看，他们的主要活动都在外交方面。如屈原的几次使齐及其与张仪的斗争等方面都可以证实。</p>
<p>　　6、聂石樵说：左徒是仅次于宰相的官。聂石樵《屈原论稿》说：“令尹就是宰相，可见左徒是仅次于宰相的官。”詹安泰在《屈原》一书中认为：“我们根据后来春申君、黄歇以左徒为令尹，就可以看出，左徒在当时是一个仅次于令尹（宰相）的高官。”并说：“左徒升级就可以做令尹。”</p>
<p>　　7、姚小鸥说：左徒是太仆之类的官。姚小鸥在《〈离骚〉“先路”与屈原早期经历的再认识》一文中，考证《离骚》“来吾道夫先路”的“路”就是“辂”，是楚王的乘舆，与下文“恐皇舆之败绩”相合。进而考证了“左徒”的职掌，认为“左徒”是相当于后世“太仆”一类的官职。姚小鸥所说的“太仆”，据《周礼·太仆》载：“太仆，掌王正之服位，出入王之大命。掌诸侯之复逆。”为此，姚小鸥说：“《周礼》中‘太仆’一职为下大夫，其爵位并不高，但职掌甚为重要。”并认为“左徒之职约与《周礼》中的‘太仆’相当”。</p>
<p>　　8、王一军说：左徒即楚怀王左司徒。王一军在《屈原左徒即左司徒考》（《现代语文》2010年第8期）中指出司马迁《史记》中的屈原为楚怀王左徒即左司徒之略写。根据《屈平列传》中的相关记述，屈原所任职务即起草宪令接遇宾客应对诸侯与《周官书》所规定的大小司徒职守相近。楚人尚右，故右司徒为正，左司徒为副，所以楚君以左右司徒以取代《周官书》的大小司徒之名称。 </p>
<p><strong>变法改革<br></strong>　　周慎靓王四年（公元前317年），忙于变法改革，制订并出台各种法令。</p>
<p>　　周慎靓王五年（公元前316年），继续进行变法改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。</p>
<p>　　周慎靓王六年（公元前315年），深入进行变法改革，民心沸腾；楚之形势大变，旧贵族面临着覆灭的命运。</p>
<p><br><strong>谗而见疏<br></strong>　　周赧王元年（公元前314年），屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。</p>
<p>　　周赧王二年（公元前313年），屈原第一次流放汉北地区（今河南西峡、淅川、内乡一带）。为了打破楚、齐联盟，秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”屈原极力劝谏，但是楚王不听，楚怀王听信张仪的，就把相印授予人，跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。怀王以为张仪怪他和齐国断绝关系不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢？从某地到某地，广袤六里。”六百里变成了六里，楚使很生气，回来报告楚怀王，怀王大怒，先后两次兴师伐秦于汉北楚古都丹阳（今河南西峡、淅川一带），结果都被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，汉中郡沦陷，史称“丹阳之战”。随后，秦又遣军攻取楚地汉中（今陕西汉中）600里地，置汉中郡。</p>
<p>　　周赧王三年（公元前312年），楚国发兵反击，在蓝田（今陕西蓝田一带）大败。韩、魏趁机偷袭楚国至邓（今河南邓州），楚国军队兵畏惧，从秦国回归。韩宣王死，在位二十一年。子襄王仓立。孟轲议定在周赧王三年离开齐国。孟轲主张“性善”，劝齐宣王行仁政，劝滕文公行“井田”，均因为迂阔难行，不受两国采纳。怀王重新启用屈原，让他出使齐国，目的是让齐楚两国缔结新的联盟。</p>
<p>　　周赧王四年（公元前311年），秦惠文王更元十四年，攻取楚召陵。惠文王愿分汉中之半给楚，与楚结盟。楚怀王比起汉中的土地，更想要获得张仪。张仪来到楚国，由于重金贿赂了靳尚，并得到楚怀王宠姬郑袖进言，得到释放回到秦国。秦惠文王死，在位共二十七年。子武王荡立。屈原出使齐国，回来楚国的时候张仪已经离开，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追张仪没有追到。</p>
<p>　　周赧王五年（公元前310年），秦武王元年。张仪由于不被武王满意，离开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾大夫。怀王领悟到被张仪欺骗，出于一时权宜之计起用屈原为齐使，当屈原从齐国回来后马上便被楚怀王疏远。</p>
<p>　　周赧王六年（公元前309年），秦武王二年，齐宣王欲为纵长，恶楚之与秦合，遣使遗楚王书，怀王犹豫不决，昭睢力谏，遂不合秦而合齐以善韩。屈原不能参与朝政，极可能通过昭睢等大臣敦怀王合齐。</p>
<p>　　周赧王七年（公元前308年），秦武王三年，甘茂取韩宜阳。屈原居住在郢都，设坛教学。</p>
<p>　　周郝王十七年（公元前298年），秦昭王发兵出武关，攻楚，斩首5万，取析（今河南淅川）及左右15城而去。 </p>
<p><strong>初次流放<br></strong>　　周赧王十一年（公元前304年），屈原流浪汉北（汉江以上，今河南南阳西峡、淅川一带）。秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在，故《抽思》有欲归不得之意。</p>
<p>　　流放背景：战国时代，称雄的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。</p>
<p>　　贾谊在《吊屈原赋》中，这样描写屈原所处时代的社会状况：呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、为廉。莫邪为钝兮，铅刀为铦。斡弃周鼎，宝康瓢兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！</p>
<p>　　贾谊笔下，屈原生活的时代一切都是颠倒的：猫头鹰在天上飞翔，鸾凤却深藏起来；小人得志尊显，圣贤却不得其用；正直廉洁的人受到诬蔑，强横残暴的人却得到称誉；宝剑被贬为钝口，铅刀却被说成锋利；国之重宝周鼎被抛弃，空瓦罐被当成宝物；疲牛跛驴骖驾着马车，千里马却拉着沉重的盐车；帽子本应戴在头上，却被垫在脚下，被汗水湿透。这就是楚国的时局。</p>
<p>　　那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。名士公孙衍提出合纵，即联合六国一同抗秦，屈原积极参与此事，与公孙衍一起促成楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，并使怀王成了联盟的领袖，因此得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。</p>
<p>　　因此，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐疏远，因为齐楚连盟，秦国不敢动手，听到这个消息，秦王忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。</p>
<p>　　周赧王十三年（公元前302年），齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言将会损害楚国的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。”</p>
<p>　　周赧王十六年（公元前299年），屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。</p>
<p><strong>二次流放<br></strong>　　周赧王十九年（公元前296年），怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。诸侯由此认为秦国不义。秦国、楚国绝交。屈原于周赧王十九年年免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。</p>
<p>　　周赧王二十年（公元前295年），屈原到达长沙，在这楚先王始封之地遍览山川形势，甚起宗国之情。</p>
<p>　　周郝王二十二年（公元前293年），顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首24万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。</p>
<p>　　周赧王二十一年到周赧王三十六年（公元前294年到公元前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（湖北沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。时间长达16年，在这之间并写下了大量优秀的文学作品，如《九章·悲回风》。</p>
<p><strong>自投汨罗<br></strong>　　秦国对楚王的妥协退让，并不满足。楚顷襄王十九年（前280年），秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵；顷襄王二十一年（前278年）白起更进一步攻下了郢都，顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投汨罗江自尽了。这一年大概是顷襄王二十一年（公元前278年），屈原当时62岁左右。</p>