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在昔洛阳，雪深丈余。
士也高卧，来令尹车。
今年吴淞，雪复何如。
积素一色，鸥鹭有无。
之子江臯，修亭是居。
有琴有书，有酒有鱼。
赏静独眺，聊以自娱。
挹兹清风，凜凜起予。
此景此图，再卷再舒。
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雪气侵人卧欲僵，苦劳明府到藜床。
主宾问答皆情语，何用閒名入荐章。
洛阳雪深冻阑干，高士僵卧饥袁安。忍贫束腹一榻寒，不忍持钵邻里干。
令君晓鞭望门看，贤哉此公此操难。谁能为口须片肝，五公四世清节完。
吴兴松雪峻笔端，□缣粉白□漫漫。俨若古意幅面摊，好事把玩应长叹！
人间饱饭烦邯郸，功名回首□霏残。何如小忍聊盘桓，门前嵩少青巑岏。
山以水而胜，水以人而清。人水亦何事，乾坤无限情。
酒好满杯饮，诗到一篇成。杜鹃风外啼，青林开晚晴。
徘徊爱良夜，吾庐有佳趣。星稀月转明，冷侵阶前树。
疏影自纵横，正对钩帘处。藻荇散庭除，水光还四布。
曲槛好寻诗，修廊宜缓步。寒花浮酒盏，落叶添茶具。
鹳巢松树颠，静夜如人
黄山四千仞(rèn)，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡(hàn)萏(dàn)金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥(kuī)天目松。
仙人炼玉处，羽化留馀(yú)踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂(shā)井。
凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂(zhàng)尽晴空。
他日还相访，乘桥蹑(niè)彩虹。
黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。
丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。
忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。
仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。
我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。
为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。
归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。
凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。
来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。
回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。
以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。
参考资料：
1、周锡卿，施丁，周用宜．山河壮丽：团结出版社，2006-06-01
黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休宁四县。
菡萏：即荷花。
天目：山名，在浙江临安县西北，上有两湖若左右目，故名天目。
炼玉：指炼仙丹。羽化：指成仙而去。黄山有炼丹峰，高八百七十初，相传浮丘公炼丹于峰顶，经八甲子，丹始成。
温伯雪：名伯，字雪子。李白此处借其名以喻温处士。独往：谓离群而隐居。
丹砂井：黄山东峰下有朱砂汤泉，热可点茗，春时即色微红。
凤吹：用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。云车：仙人所乘。
陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。
诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
独立搔头晓未梳，喜看童仆理园蔬。汉儒不悟真消息，却下帘帷只读书。
羡君济上墅，胜概不可名。泉石与松竹，声影交相清。
周墙数百堵，版筑皆亲营。箕尾出南极，直对茅轩明。
陶庐自爱乐，蒋径堪逢迎。但恐赤松子，到此难忘情。
拾却留侯伴，从吾林下行。
