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金波涌出烂争盆,黑白亏盈湛不痕。
莫谓清波无透路,珊瑚枝上影团团。
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海门人坐夜三更,万里潮来月又生。历乱江山还共照,微茫天地渐分明。
珠光水荡鱼龙窟,野旷风摇雁鹜声。便欲乘槎穷绝岛,南溟秋望不胜情。
海峤看明月,苍茫练影多;不知乡国夜,皓魄复如何?
东方云海何所无,千奇万状雄牙须。风腥雨卤懒下箸,尽与海月为仆奴。
沧波万古照明月,化为团团此尤物。混然别有一太虚,七窍不施斤斧力。
不辞支解充君须,照君胸中五车书。清光半食入肝肺,雄文径欲诛蟾蜍。
一轮上下波心白,几误谪仙沦醉魄。为君挂席拾溟海,海岳楼头斫冰雪。
东皋(gāo)薄暮望,徙(xǐ)倚(yǐ)欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊(dú)返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:126
2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:5
3、袁行霈等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:2-3
东皋:诗人隐居的地方。薄暮:傍晚。薄,迫近。徙倚:徘徊,来回地走。依:归依。
秋色:一作“春色”。落晖:落日。
犊:小牛,这里指牛群。禽:鸟兽,这里指猎物。
采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
见物便见心,无物心不现。
十方通塞中,真心无不遍。
若生知识解,却成颠倒见。
睹境能无心,始见菩提面。
纪叙戒南景,吾土尚幽美。野柽绿辞叶,涧草缀寒蘤。
巾车骛近郊,引瞩宛百里。陂陀亘如濯,我仆罢挥泚。
森松韵风簧,泉冷逗芳乳。晨晖且欣欣,逸迹况几几。
杜陵振古豪,策蹇逐桃李。何如觅戴翁,雪棹剡溪涘。
蛇虺蛰未固,豺虎纷向市。幸君遄其旋,阴飙暮方驶。
才气纵横忧国步,圣贤经济格君心。迹殊王子居江海,机凛庄生入栗林。
故里三花应怅望,津梁一叶快幽寻。龙冈廿卷照人血,字字化为梁甫吟。