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鞅已归秦膑入齐,有才不用孰持危。
后来医国非无药,仁义良方惜不施。
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风雨端阳生晦(huì)冥(míng),汨(mì)罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
端午突遇风雨天气昏沉阴暗,汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。
盛开如火的石榴花好像也在笑话我,陶渊明即使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
参考资料:
1、温广义.《历代诗人咏屈原》:内蒙古人民出版社出版,1982年:99—100
端阳:端午节。晦冥:昏暗;阴沉,昏暗气象,出自《史记.龟策列传》。汨罗:汨罗江。吊:凭吊,吊祭。英灵:指屈原。
海榴:即石榴,古人以石榴传自海外,故名。渊明:指陶渊明,东晋诗人。独:独自。醒:清醒。
诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。
整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
忆昔花间相见后,只凭纤手,暗抛红豆。人前不解,巧传心事,别来依旧,辜负春昼。
碧罗衣上蹙(cù)金绣,睹对对鸳鸯,空裛(yì)泪痕透。想韶颜非久,终是为伊,只恁(nèn)偷瘦。
蹙:收缩,这里指折叠后出现了皱纹。裛:沾湿,浸染之意。韶颜:年轻美丽的容颜。恁:这样。
这首词是写女子思念男子。
上片“忆昔”直贯到“巧传心事”,追忆花间定情。“别来”二句是对现实即分别后的感叹:两情虽然深厚,可惜不能共处而辜负了春光。
下片也分两层,第一层是睹罗衣上的对对鸳鸯而怀念情人,泪湿衣襟;第二层从反面表达女主人公对男子的忠贞爱情,虽青春不常,但为他憔悴,也不后悔。语言坚决,情感真挚。
欧阳炯两首《贺明朝》都极为浓艳,上接温庭筠,下开柳屯田。
一年复一年,务在且迁延。皮皱缘肉减,发白髓枯乾。
毛孔通风过,骨消椽梠宽。水微不耐热,火少不耐寒。
幻身如聚沫,四大亦非坚。更被痴狼使,无明晓夜煎。
惟知念水草,心神被物缠。云何不忏悔,便道舍财钱。
外头遮曲语,望得免前愆。地狱应无事,准拟得生天。
世间有这属,冥道不如然。除非不作业,当拔罪根源。
根空尘不实,内外绝因缘。积罪如山岳,慧火一时燃。
须臾变灰烬,永劫更无烟。
七弦拂处起春风。谱幽情、判白裁红。闲坐理金徽,公馀雅赏谁同。
挥毫际、换徵移宫。依稀有,多少新谣旧曲,付与飞龙。
恁铜琶铁板,大汉倩关东。
囊中。连珠又双月,排列著、几许枯桐。攫醳尽深愉,一一与政相通。
免平沙、落遍哀鸿。旗亭上、只听歌来五裤,写出欢悰。
胜耆卿井,水随处、播芳踪。
红白花开委暮尘,野粮能疗野居贫。长腰可抵丰年米,苍玉难资食肉人。
石钵柳槌研乳细,春苗秋实荐香新。马前见此羁怀恶,强饭应钟万里身。
驱车大梁墟,黄沙蔽崇墉。北辕指上京,离黍伤王风。
流光十载馀,迁革乃无穷。徒令秋士悲,不驻春华秾。
闲寻蓟子训,太息长安东。
一新一旧,跳出窠臼。
一出一入,胡饼里呷汁。
一擒一纵,开眼作梦。
一照一用,鳝鱼走入麻油翁。