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羽衣来自合山前,见说山中老散仙。
出岫无心云傍日,归巢有意涧鸣泉。
同襟汗漫寻常客,掉鞅文章四十年。
我亦近为猿鹤侣,试从香火结前缘。
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昔寓朱明洞,神游碧涧阿。庭临栖鹤树,衣拂挂猿萝。
凤吹青云曲,龙吟白雪歌。仍惭勾漏令,尘梦入槐柯。
颇弃人间事,来参内景篇。借骑缑岭鹤,相访大罗仙。
稽首传丹诀,长歌入紫烟。琼花不著处,同扫石床眠。
客舍重相问,仙标见转难。一年秋复尽,两地月同看。
宫巷闻弦诵,霞洲想佩环。圣朝方急士,莫倚是黄冠。
澹静姿仪简旷纵,结庵深对大茅峰。
坐忘世故愁应少,道断人情语亦慷。
万里信音凭鹤到,一厨烟火倩猿供。
岁时归侍虚皇驾,七色霞衣九色龙。
红蓼(liǎo)渡头秋正雨,印沙鸥(ōu)迹自成行,整鬟(huán)飘袖野风香。
不语含嚬(pín)深浦里,几回愁煞(shà)棹(zhào)船郎,燕归帆尽水茫茫。
蓼:一年生草本植物,多生于水中,味苦,可作药用。红蓼:开红花的水蓼。整鬟:梳理发鬟。
含嚬(也作“颦”):愁眉不展。浦:水滨。愁煞:愁极了。棹船郎:撑船人,即船夫。帆尽:船已远去,不见帆影。以“帆”借代船。
薛昭蕴不是画家,但他的这首《浣溪沙》却给读者描绘出了一幅苍凉寂寞的秋雨渡头待人图。
词的上片写沙滩上秋雨中的渡头,水边长着紫红色的蓼花鸥迹成行,描绘出渡头的苍凉、寂寞。在这样的环境中,却孤零零地站着一个盛装的佳人。这三句给读者在听觉上的是风雨声,在视觉上的是热色的红蓼花,成行的沙鸥足迹和盛装的佳人,在嗅觉上的是佳人和野花的芳香。但这些并没有使画面热闹起来。秋风、秋雨、红蓼、鸥迹、孤独佳人,使人突出地感觉到的是渡头环境的苍凉和寂寞。第三句“整鬟飘袖野风香”还给读者留下了这佳人站在渡头要干什么的悬念。“整鬟”,在这里不仅有盛装的意思,还包含着“女卫悦己者容”的意思。
过片“不语含嚬深浦里”承上启下。“不语含嚬”的人就是上片“整鬟飘袖”的佳人,这是承上。为什么“不语含嚬”,这是启下,也是词人安排的又一个悬念。紧接着“几回愁煞棹船郎”写佳人心事重重地皱着眉,默默地立在渡头,又不要摆渡、放舟,所以“愁煞”船夫。这里并没有有些注家所讲的要“放船自适”、“临流往返”的意思。“煞”是表示极甚之辞,不过“愁煞”在这里是“为难了”、“难坏了”的意思,愁的分量是很轻很轻的。词的最后一句,拓开一层讲:“燕归帆尽水茫茫。”说在佳人默望中,燕子归去了,江上的征帆过尽了,剩下的只有茫茫江水。至此,方点明了怀人的主题,暗示了佳人的痴情和痛苦,也解开了上文一个又一个的悬念,结束了全词。最后一句,从表面上看来,燕归、帆尽、水茫茫,都是写景,而深含着的至真至切的怀人之情,却紧扣读者的心扉,一切都在“不语”中。这样以一个饶有余味的画面结尾,既合水乡秋景,又关人物心情,景情俱佳。
鸡鸣巷陌间,狗吠墟里侧。刑章戢乱民,里巷方安席。
天下当太平,往事空沾臆。谁家轻薄儿,昔居豪盛时。
咤叱风云变,意气山岳移。宝剑千金装,鞍马光陆离。
五侯同盼睐,七贵或低眉。驱骋洛阳道,调笑酒家胡。
出入常千骑,观者塞道隅。入门张华灯,琼浆白玉壶。
小姝工赵瑟,大姝美秦竽。捧觞各上寿,愿保千金躯。
欢乐犹未已,回飙一夕起。枯蓬离本根,零落从兹始。
枝叶曾蔽亏,各逐东流水。何况四海人,兄弟能复迩。
丹桂洲前梅雨霁。平沙水暖鸳鸯睡。杨柳池塘荷点细。
扶残醉。风前黄鸟多幽意。
忽忆故人天北际。碧山楼下蟠双桧。一架葡萄水晶碎。
惊梦寐。西邻学士词偏丽。