搜索
贴水初翻紫玉团，忽惊矗立傍阑干。
瑶池七日来青鸟，玉鉴孤奁舞翠鸾。
晓露走盘珠颗莹，晚风飐盖雪衣寒。
从今十丈开花面，太华峰头更一看。
猜你喜欢
一番海角凄凉梦，却到长安。翠帐犀帘。依旧屏斜十二山。玉人为我调琴瑟，颦黛低鬟。云散香残。风雨蛮溪半夜寒。
江湖分表里，堤隁惠民多。黄鹄谣应念，犀牛石未磨。
间情及洲岛，馀事足弦歌。一自履斋后，时亭谁复过。
石磴溪桥傍翠峦，分明深入画图间。远绕禅刹疑无景，迥出群峰别有山。
微雨欲来云影乱，轻风不断鸟声闲。岚光可是清人骨，更待中宵一梦还。
寂寞帘栊涕泪天，青灯风味割缠绵。埋灰已断昆明劫，受戒休谈印度禅。
疆吏火攻开衅日，谏臣卮漏上书年。事关世运终难禁，闻说司农早税钱。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈(jié)，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑(huáng)宁。
梅花还带着雪，刚刚有些暖意，烟柳也才发青。
陪着姚使君来听童子的颂歌，佛家的经书。
领会了佛理才知道我是虚无的，领悟了空也就厌恶实体了。
我迷惑的心应当觉悟，游子的思绪却还没有平和下来。
参考资料：
1、孟浩然著；曹永东笺注；王沛霖审订.孟浩然诗集笺注：天津古籍出版社,1989.11：224
2、王春红编著.禅诗精选：企业管理出版社,2013.01:6
姚使君：未详。使君，对州郡长官的尊称。惠上人：未详。上人，对僧人的尊称。
童子：经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。偈（jì）：又作伽陀、偈陀，意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。法王：佛与法自在，称曰法王。
无我：我为“常一之体，有主宰之用“。但人身五蕴之假和合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。观空：此处指”析空观“，于五音等法，观查分析，离其着心。
迷心：迷惑之心。未遑宁：谓没有闲暇安息。遑，闲暇。
该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。
元和才子悲流落，一听琵琶谓天乐。
青衫裛泪作长歌，谁取篇章和宫角。
谯东夜久行人桸，卧闻此歌歌者谁。
歌侣旧时人不见，举头欲听泪双垂。
画堂青琐春无事，几听此歌还几醉。
东风桃李作黄埃，宝箧尘昏谱闲字。
一声一听一情伤，未老应知几断肠。
展转曲终灯烬落，荒城寒月夜飞霜。
路傍恶草不满尺，叶开如拳捲如席。车马纷纷踏作泥，飘零委地无人识。
东皋先生大山麓，草也滋蔓药圃侧。早雷喧春春欲深，千英万卉生颜色。
李花能白桃花红，草亦葳甤着朱碧。市肆少年太无赖，看春不辨苍与白。
坐令此物登中堂，爱惜如珠掷不得。物固有缘兼有运，可怜非类乃邀泽。
纵使漫山未足忧，不免芳兰气萧索。圣明天子坐明光，五风十雨调阴阳。
明堂种柏不种柳，禾黍风清接大荒。一时硕辅尽娄狄，满朝彰痹称明良。
梨花九月不足瑞，矧尔恶草生路傍。青天白日照肝胆，魍魉离魅胡不藏。
慷慨操笔发欲指，烈士谁哉请上方。
