搜索
满眼尘埃懒据鞍，暂逢清景即怡颜。月明夜水平低岸，烟淡秋林倚半山。
隐退谩留他日计，居贫未放此身闲。老来愧取移文诮，会整匆匆俗驾还。
猜你喜欢
曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？
今人合笑古人拙，除却雅言都不知。
根据理解，结合注释46及郭绍虞《中国历代文论选》，第二句“俳优”应为“俳谐”。
曲学，乡曲简陋的学问。虚荒，虚假荒谬。小说，无足轻重之说。欺，欺人骗世。
这首诗是排斥俳谐怒骂的不良习气，体现元好问尚雅的旨趣。我国自古就有“诗庄”的传统，语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具，初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》，到晚唐时仿效的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗“其末流甚者，叫嚣怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗”。黄庭坚《答洪驹父书》“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也”。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章，《续资治通鉴》卷八十六云：“轼与弟辙，师父洵为文，常自谓文章如行云流水，初无定质，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”
但是元好问尊奉的是儒家的“温柔敦厚”、“思无邪”、“发乎情，止乎礼仪”的诗教理论，要求语言符合雅正的标准。因此，元好问不同意苏轼的观点，批评了“俳谐怒骂”的语言风格。元好问认为“曲学虚荒”，“小说欺”，谨奉儒家诗教，这也体现了他保守的一面。
西风吹散马头尘，忍见南来白水津。不独别离伤远道，衰迟亦是要归人。
高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
露湿绿芜地，月寒红树阴。况兹独愁夕，闻彼相思吟。
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。
桔竹为门扉，不可容车骑。
况如郑广文，无氊藉宾位。
穷冬月破七，贵客联玉辔。
传驺肃里闾，下榻呼童稚。
问我何所往，共留墙上字。
儿愚不知谁，金章言照地。
既屈卿大夫，恨莫亲帚篲。
星躔回已高，麟趾宁复至。
戢戢邻巷居，相见窃自喟。
岂料瘦老翁，能令贤达至。
昔时蓬蒿径，安有此盛事。
年华将去野梅知，春色初来柳眼移。偶到前村閒指点，数峰残雪淡晴时。
竹篱茅屋住沧洲，风景宜人岁序幽。水漫鱼梁穿笱下，雨漂凫藻近窗流。
歌声夜落秦淮月，诗景凉通楚泽秋。清浊浮沈总如许，晚将心事托虚舟。
春云巧似山翁帽，
古柳横为独木桥。
风微尘软落红飘，
沙岸好，草色上罗袍。
