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暮年身计酒葫芦，定是前身刘野夫。他日烂柯山下见，俨然一部黑髭须。
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人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇(jiǎn)驴嘶。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
参考资料：
1、徐培均．苏轼诗词选注：上海远东出版社，2011：5
“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。
老僧：即指奉闲。坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐元年（1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
蹇驴：腿脚不灵便的驴子。蹇，跛脚。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
分香人散只空台，红粉三千首不回。恶劫信于今日尽，痴心疑有别家开。
节推系树马知过，工部移舟燕蹴来。忍见愁悰败涂地，闭门无语只书灰。
疏桐翠井早惊秋。叶叶雨声愁。灯前倦客老貂裘。燕去柳边楼。吴宫寂寞空烟水，浑不认、旧采菱洲。秋花旋结小盘虬。蝶怨夜香留。
正萧条极目，秋欲尽，雁南归。又平野霜浓，孤村烟淡，触绪兴悲。
寻诗。记携旧侣，好园林恁便绿阴稀。错认金章凤子，翻然飞上疏篱。
凭伊。俊语堪思。声满树，醉休辞。叹旅褐栖尘，衰颜褪酒，憔悴谁知。
雄姿。最怜汉武，对河汾草木也沾衣。莫恨风云气尽，还欣芳菊同时。
奸雄乘乱谋称帝，不暇从容问传器。
荀公死坐靳殊锡，文举诛因白畿地。
金根曲盖乘五时，谬以踞火尤吴儿。
悬知以鼠睨汉献，终欲搏噬如饥狸。
吁嗟白日蒙浮云，豫州奋臂提孤军。
虎熊争先气烈烈，鱼水相契情氲氲。
赤壁端如肴二陵，於操犹或称其能。
身在行间一交战，阿瞒始信河难冯。
仲谋亦恃江涛涨，岂忧炎德终沦丧。
孱陵自驻遏吴师，要知身系苍生望。
丈夫盖棺事方休，未报未生宗国仇。
英雄安得无块土，固令於此分荆州。
春风吹花不濡滞，绿满郊原何蔽翳。
前汉兴隆后汉颓，永怀启沃临行际。
忆昔初辞鵷鹭行，慨然誓墓老耕桑。
蓼汀夜宿梦魂爽，梅坞暮归襟袖香。
穷巷每多闲日月，小儿时诵古文章。
吾侪穷死从来事，敢变胸中百链刚。
众远楼上
画栋飞飞帘外云，仙袂飘飘天上人。钓船归水村，雁行出海门。
白云炼师山居
丹气溶溶生紫烟，石齿泠泠呜玉泉。住山不记年，看云即是仙。
天台山中
双阙琼台口乱峰，千树琪花香晚风。白头云外翁，紫潭波底龙。
海口道院
雨后松云生紫岩，花外茶烟生翠岚。袖诗出道庵，探梅来水南。
