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秋鸿社燕巧相违，从古交游会合稀。
海内弟兄今有几，吴中贤士得相依。
已不消桃李争春，且向桑榆共夕晖。
回首慈恩旧题处，年华心事逐云飞。
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杏园名胜与春违，落落晨星入望稀。
百里我方欣际遇，二天公正许冯依。
绣衣俱近云霄路，绮席聊分山水晖。
已幸光华参末至，凤池行且看双飞。
荷髻翻新，裙花露茜。朝来倦把珠帘卷。因循飘过楝花寒，沉吟犹记樱桃宴。
待赠名香，索题纨扇。何因并坐深深院。尊前酒态到浓时，依稀斗帐春风面。
得丧纷纷转群欲，谁及爱嵩三十六。有客忽自东南来，已为湖山饱双目。
逸兴不住皇州春，天津桥南酒初熟。长念花王司马坂，洛阳今寓谁家馆。
已闻香信满东风，嫔御相从水光畔。芳容须向盛时吟，昔也醉翁长恨晚。
谷雨且老黄鹂声，急上征鞍望瀍涧。送行诗句无纤尘，自有交游在霄汉。
藜苋肠中何所须，但愧银钩落香翰。看花知遗生，看山知养神。
妖奇怪丽九十种，未失东风助培壅。三十六峰元气清，独插太虚无古今。
白发闽江上，几度过中秋。阴晴相半，曾见玉塔卧寒流。不似今年三五，皎皎冰轮初上，天阙恍神游。下视人间世，万户水明楼。贤公子，追乐事，占鳌头。酒酣喝月，腰鼓百面打凉州。沈醉尽扶红袖，不管风摇仙掌，零露湿轻裘。但恐尊中尽，身外复何忧。
高峡流云，人随飞鸟穿云去。数峰着雨。相对青无语。
岭上金光，岭下苍烟沍(hù)。人间曙(shǔ)。疏林平楚。历历来时路。
高峻的峡谷中，烟云缭绕活动。人的眼光随着峡中飞鸟，穿云而去。几座经历风雨的青峰，相对而立，寂然无语。
朝阳照在峰顶上，深谷中苍烟凝结，云雾缭绕。随着太阳升起，幽暗的山谷景色渐渐能看清了，刚才攀登过的路径现在都已经在自己的脚下了。
参考资料：
1、王国维．人间词话·人间词：安徽人民出版社，2005：45
2、王传胪.王国维与人间词【J】.四川:四川大学学报,2002:19(9)
高峡：指作者南归时所经的峡山。峡山，在海宁东北。古称夹谷，自唐后更为硖山。有东西二山，相传为秦始皇所凿。飞鸟：指清晨时离巢之鸟。数峰：几座青峰。
沍：凝结，闭塞。两句的确是雨后朝霁的山景。平楚：平阔的林野。此指山外的原野。历历：分明清楚。
这首词是在写在凌晨天还没亮时爬上山顶凭高远望的感受，这首词的境界中都含有对人生之了悟的成分。
王国维特别善于写景，“高峡流云彩，人随飞鸟穿云去”写出了一种类似杜甫“荡胸生曾云彩，决眦八归鸟”的那种攀登到半山高处所特有的景象。山下刚刚下过雨，山顶是晴天，山腰处乱云飞动，正是雨收而云未散的时候。“数峰着雨，相对青无语”，似乎是套用了姜夔《点绛唇》的“数峰清苦，商略黄昏雨”，这里“相对”解释为人与“数峰”的相对要好些。因为对面青山一直就在那里静静地看着人在云雾里攀登，而人却是在穿过半山的云雾之后才注意到这“着雨”的青山。青山虽然不会说话，却在以雨后的美丽令人惊喜。
“岭上金光，岭下苍烟沍”是说：抬头看，朝阳初照的峰顶已然在望；低头看，脚下深谷苍烟凝结，一片昏暗。因为在这里，从“岭下苍烟沍”到“人间曙，疏林平楚，历历来时路”这有一个时间的过程：随着太阳的渐渐升高，黑暗山谷中的景色也渐渐能够看清了，刚才攀登途中所经过的那些高高低低的丛林，如今都已落在自己脚下。“历历”，是看得清清楚楚的样子，同时也是对往事和过去的回忆，用在这里具有一定的哲理的味道。在山下仰望攀登的道路，只能有“危乎高哉”的惊叹而说不上“历历”；只有在经过艰苦的攀登穿越乌云彩见到光明时才能够有这种“历历”的回顾和反省。
溽暑雨将作，南风来解围。
幽花临砌坼，乳燕傍巢飞。
腰斧劙桑去，携篮采药归。
翻怜少年老，叠雪诧宫衣。
知君流落在天涯，八节滩头忆旧家。想对东风开病眼，几行和泪洛西花。
