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仇池苏仙语，发挥我孤山。孤山有何佳，林逋庐其间。
风高气化远，庸贩亦班班。是荣人爵欤，百世不可攀。
沉冥惬幽性，道胜无戚颜。至今西湖西，眇弥尚沧湾。
谁夫仕吴京，敛焉心肯閒。吟讽彼一诗，静视触与蛮。
斋房如僧寮，热客自尘寰。出处贵君子，安时谅非艰。
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虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
全词艺术特色，至少有六点值得推介：
一是咏今叹古，在上片极力渲染当下“端午”诸种盛况，却重在下片“感怀”，“借古”而“启今”也。
二是动静结合，“缠臂”、“纸鸢舞”、“香飘”、“对酒”、“争渡”、“呐喊”、“凭吊”、“诵君赋”、“吞楚”、“垂涕”、“对泣”等是为“动”，“虎符”、“粽叶”、“艾蒲”、“青翠”、“新亭”、“陵阳”等是为“静”；动与静自然转合，在“动”与“静”的变化之中，历史的车轮已经走过千年。
三是明暗结合，明写屈原，直接抨击楚王“昏庸”，暗讽时政，锋芒指北宋王朝，将苏轼自己的爱恨情仇寓于其间，却不露痕迹。
四是虚实相间，叙说眼前庆祝端午诸景，是“实”；感怀屈原悲苦仇怨的往事为“虚”；“虚”写屈原，实及自己，慨古人之忧，发今人之叹。
五是前呼后应，前有“辟邪”之“虎符缠臂”、“艾蒲青翠”，后有“怀王昏聩”、“新亭对泣”；似乎旧恶未去，新恶难除。前有“香飘十里”，后有“湘累已逝”；前有“诵君赋”，后应“断肠句”。
六是词中有景，景色如画，画里“有话”。且看上片，一幅幅生动的民俗风景画，扑面而来：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚，哪一个不是再现历史的沧桑？这些词中之境，如诗如画，一唱三叹，色香味俱全，岂非神来之笔？
欲住住不得，出门天气秋。惟知偷拭泪，不忍更回头。
此日只愁老，况身方远游。孤寒将五字，何以动诸侯。
宿昔城南约，苍茫十载情。交游悲喜尽，文字揣摩成。
古屋繁阴入，空阶冻鸟行。终年雅搦管，辛苦是书生。
才识何多少，大都懒是真。鸾飞宁顾翮，龙性不由人。
万里舟中尽，双珠掌上新。谁怜烽火地，挥泪一沾巾。
晴陂暖蝶逐人忙，旧事何堪话盛唐。白发芳尊春早换，黄门飞鞚土还香。
更谁祓禊临流水，剩有荒枝饱翳桑。惆怅探花人共到，东风何处杜韦娘。
层崖缘石涧，孤树耸危桥。
海色侵衣袂，松风破泬寥。
佛门苔藓古，山寺薜萝饶。
回首斜阳外，神仙未可招。
梦裹壶山寻二妙，不因荔子鬓丝华。
聊分茗碗应年例，故有筠笼来海涯。
鲜苞尚想妃子笑，槁面何取西施羓。
老馋惟作耐久计，一瞬红紫真空花。
