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半隐平生句,年来果谓何。轲雄墙已及,李杜垒终摩。
籍籍须传远,纷纷何足多。斯文千古事,自笑得如么。
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倒载临离日,搜吟出饯时。老身犹藉酒,亲意不徒诗。
山水东西去,园池上下随。凝香兵卫戟,应复野人思。
嵯(cuó)峨(é)峰顶移家住,是个不唧(jī)溜樵(qiáo)父。烂柯时树老无花,叶叶枝枝风雨。故人曾唤我归来,却道不如休去。指门前万叠云山,是不费青蚨(fú)买处。
家搬到嵯峨的峰巅居住,是一个并不地道的山野樵夫,每日里与围棋为伍。相伴的是不开花的千年老树,风雨摧折枝叶扶疏。老朋友曾劝我再回归宦海,我说那里远远不如我这山居。你看这门前万叠青翠山峦和满空缤纷彩云,是不要花钱买的最的美的住处。
参考资料:
1、史良昭解.元曲三百首全解:复旦大学出版社,2007.1:80-81
鹦鹉曲:曲牌名。一名“黑漆弩”,又名“学士吟”。《太平乐府》注正宫。双调五十四字,前段四句三仄韵,后段四句两仄韵。山亭:山中的亭子,代指隐士栖游之所。嵯峨:山势高峻。不唧溜:不伶俐,不精明。青蚨:即钱。
冯子振在散曲方面极有天赋,这首曲子通过叙述闲逸生活,表达他的高洁追求。这首散曲以“山亭逸兴”作为第一首,更是直白地道出了他远离官场而归隐山林的心愿。首句“嵯峨峰顶移家住,是个不唧略樵父”介绍了这首曲子的主人公,一个受人尊敬的老樵夫,从别处迁居到这险峻的峰顶居住。“唧嘈”二字表明他对采樵一事并不精通。
“烂柯时树老无花,叶叶枝吱风雨。”描述了老樵夫在山中的生活。“烂柯”出自《述异记》里的一个典故。此典故用在这里用以说明老樵夫闲逸的生活状态如神仙一般。但是,他的物质条件并没有神仙那么美好,伴随他的只是不会开花的老树,残枝落叶,于风雨中飘摇。
这段形象生动的描述,表面上是写老樵夫的生活,实则是作者在表明心志:无论山中的物质生活多么凄苦,不管山中有多少毒蛇猛兽,我依然愿意过着归隐的生活,不愿回到那富贵的名利场中,所以接下来作者在曲中写道:“故人曾唤我归来,却道不如休去。指门前万叠云山,是不费青蚨买处。”老樵夫的朋友不忍他一人在山中受苦,所以来叫他回去过那俗世间富足的生活,但是老樵夫并不愿意,他觉得山中固然贫苦,但那官场中的争名夺利更加让人痛苦不堪,所以他指着门前的高耸人云的群山,对他的朋友说:“你看,这里的风景,这里的一切都不需要用金钱去买,也不需要用权力去争夺。”到此处,老樵夫淡泊名利的形象跃然纸上。
冯子振在这首散曲中用凝练生动的语言营造了含蓄悠远的氛围,有力地刻画了老樵夫这一丰满的艺术形象,充分展示了归隐山林的士大夫们逍遥清高的情怀。无论在艺术手法还是在思想上,这首曲词都达到了较高的水准,无愧为散曲中的名作。
灵均忠愤不能平,写尽芳兰杜若情。底事楚烟湘雨外,梅花不肯与骚盟。
龙边参法席,沙界现祇林。古佛再出世,逢人直指心。
钟声江渺渺,幢影月沉沉。榻下亲承记,前因感涕深。
谁琢翠岚如许工,晴峦汹涌欲穿空。
一尘不动心斋处,寸缕初飞鼻孔通。
一自棋输日望之,至今肃肃草生时。知君苦爱刀笔吏,使我长吟风雨诗。
已共苞稂泉浸湿,更听甫草马鸣悲。子云寂寞方无赖,想见馨香杂祭脂。
耕稼问黔巑,禾黍悭培塿。
秀实仅有之,嘉祥藐乌睹。
府主金华仙,农事躬缅缕。
暖律笑吹邹,长府肯为鲁。
节用寓封殖,宽片从字抚。
去年民病获,公把漏天补。
今趁机春耕。公有月额雨。
至和委来牟,两岐分艺圃。
双秀可奇观,三颖骇珍吐。
一如荀氏龙,头角森踽踽。
一如贾氏虎,传彪称最怒。
友于好弟兄,长岐支伛偻。
芒颖乍峥嵘,襁褓辞妪姆。
苗脉共根株,万物本乎祖。
见说西家牛,二犊同一乳。
琐碎众难并,异闻杳前古。
归功二千石,为言的有主。
忆昔辛丑间,红尘飞白羽。
陆海沈炊烟,原田没棒楛。
殿角深顾忧,宅西命山甫。
太平登九年,鱼凫蔼生聚。
长啸孤云端,汉中我疆宇。
片心天地通,助顺知已许。
畜繁田不芜,麦瑞富高庾。
万灶饱貔貅,余勇洵可贾。
坐缚长桥蛟,行却九关虎。
挈还天子地,醉言执童羖。
衮衣逐归禾,上瑞此焉取。
癯儒嘉闻言,中夜长起舞。