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昔也寿皇时，盖以战而守。强敌难得志，和书驿使走。
持循四十年，罔敢为戎首。世道倏升降，甲兵忽在手。
轻举将略疏，彼彊反归咎。遂令北伐篇，小大皆灭口。
不惮累金缯，祇愿和好久。庙算属仁贤，尊事贵黄耇。
祖宗缔创深，施泽等高厚。朝班上青琐，忧国合细剖。
行行远家林，寒露湿芜柳。无恶夸毗儿，无哂拓落叟。
何须莫吟诗，何须力饮酒。
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士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女人的美色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的兰花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
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忆侍西征幕，丛谈夜达晨。
别来青鬓换，喜见此泥新。
宸极拱朝帻，晓星看蜀珍。
一朝楼五凤，积愤洗峨岷。
末习丹铅未扫除，等閒宣索到公车。百年玩物能无丧，万事随缘自有馀。
敢讳画师呼立本，直惭狗监荐相如。白云万里山千叠，岂不怀归畏简书。
风幡轻细翠悠飏，楼阁轻寒水满塘。
柳絮微烟吟思足，梨花淡月睡魂香。
江山似画怜湘浦。魚笋尝新忆华阳。
早是春阴已无赖，可堪中酒恶情肠。
黑帝不卧玄冥宫，再佐真人燕蓟中。乾坤道尽出壬午，日月重朗开屯蒙。
人间大小七十战，一胜业已归神功。久从北极受尊号，却向西方称寓公。
武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩。是时岂独疲荆襄，雍豫梁益皆为忙。
少府如流下白撰，蜀江截云排豫章。太和绝顶化城似，玉虚彷佛秦阿房。
南岩宏奇紫霞丽，甘泉九成差可当。十年二百万人力，一一舍置空山傍。
呜呼英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍忽。不闻成祖帝王须，曾借玄天师相发。
汉武空邀王母过，高真不显宋宣和。功名虽盛毋乃晚，混沌时来当柰何。
辟瘴无冬夏，通潮入堰潴。荒田惟种蛤，小市竞租鱼。
番赕珊瑚贱，蛮賨翡翠疏。最怜珠浦夜，月晕斗方诸。
人众由来口铄金，漫从时好答人心。
堪怜寒露冰壶玉，尘满冠巾汗满襟。
