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壮心空使鬓先华，寂寂霜前水见沙。功尽醉乡元命世，名书文府且成家。
越裳未可轻秦缶，羌笛何知咽塞笳。老觉悲秋甚无谓，是非愚智不须嗟。
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儒人从昔价连城，籍籍纷纷可浪评。力政既经秦六国，陈言多笑鲁诸生。
怨缠楚些情何极，秋绝商歌意未明。村晚忽惊黄叶坠，又当寻取白鸥盟。
冷淡秋光画不成，闲身赢得醉而醒。水声自与月俱白，山势常知云更青。
广大高明人孰辩，艰难险阻世曾经。著书固以穷愁后，陶冶多应出性灵。
争名争利路应填，幽步须容我折旋。一种空门心了义，八般奇语坐忘篇。
秋来野菊开金饼，春去閒花落翠钿。扫尽喧卑稀客到，只闻猿鹤地尤偏。
一张小影几行诗，赠与佳人好护持。留得当年春色在，朝朝常是看花时。
吾爱参寥子，遗偈寄真迹。
像貌俨如生，钩画宛若昔。
读此一代文，令人百虑释。
又爱东坡老，仙才迥飘逸。
吟哦月露章，飞奋风雨笔。
古寺遗清风，残碑卧白日。
我来拜祠下，怡然若私觌。
和之诗与禅，诗禅机籁寂。
相对两忘言，终朝不获一。
徘徊走风廊，舂容坐苔石。
於心适有契，所得不患失。
禅空诗亦空，观空莫观色。
寥寥百载下，无此二骚客。
买酒为招魂，欲招不可得。
此郡境有彭泽县，渊明曾遗晋时踪。
三径莫知在何处，且抚官圃千尺松。
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。
水隔淡烟修竹寺，路经疏(shū)雨落花村。
天寒酒薄难成醉，地迥(jiǒng)楼高易断魂。
回首故山千里外，别离心绪向谁言？
清明时节我独自走出郊野，寂寞山城家家门户绿柳隐映。
隔水淡淡烟霭中，看得见佛寺修竹成荫，一路上细雨萧疏，经过的村庄落花阵阵。
天气寒冷，菲薄的淡酒，不能让我在一醉中沉浸。登上高楼只见天高地迥，我思乡念友更容易极度伤心。
回望故家远在千里以外，满怀离情别绪又去讲给谁听？
参考资料：
1、霍松林等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：3-4
2、张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：2-3
3、刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：2
清明时节：寒食节后两日为清明节，故寒食、清明常并举。郊原：郊外原野。古代风俗，寒食、清明要踏青扫墓，出郊春游。柳映门：宋代清明寒食节时有插柳于门上的习俗，《东京梦华录》卷七、《梦粱录》卷二均有记载。
修竹寺：长着修长竹子的佛寺。落花村：飘落花朵的村子。
酒薄：酒味淡薄。迥：远。断魂：这里是形容哀伤至极。
故山：故乡。
首句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游，是宋时风俗，如邵雍《春游》诗即有句云：“人间佳节唯寒食。”
第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物，不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世，而且宋人每逢寒食，即以杨柳等物饰于轿顶之上，四垂遮蔽。每户且以“面造枣（饣固）飞燕，柳条串之，插于门根”（《东京梦华录》卷七）。因此，“柳映门”是寒食特有之景。
颔联二句二景：一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调和谐，笔触错落有致。同是写寒食清明，柳永《木兰花慢》词：“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明．正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。”而在杨徽之笔下，则是“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”，如此色调淡雅、风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照，曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。
