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病起窗前坐，哦诗一解颜。人生祇恁么，世事未如闲。
朝路谁知旧，田庐自往还。从今无别计，风月老溪山。
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病起加餐饭，随宜且菜蔬。何须尊有酒，岂叹食无鱼。
绝不关人事，多惭得自如。从他志温饱，我愧腹空虚。
病起香初炷，蓬蓬喷玉烟。丝头方过眼，穗脚忽成拳。
垢尽心无染，尘销意欲仙。吾生太痴绝，臭味乃如然。
病起寻藜杖，闲情孰可论。腾身上危径，著眼已高轩。
城堞看州宅，沙汀识远村。幸无衰老相，逸兴且丘园。
病起呼童语，门前客不来。无人理花草，为我扫莓苔。
只欲寻书帙，何心泥酒杯。树阴横涧水，鸥下莫相猜。
水涨藏舟浦，云浮偃月城。寒芜随地远，漫水与天平。
险阻生奸伪，乾坤入圣明。杖藜登绝径，谈笑不忘情。
金台八月惊寒早，一夜清霜零白草。故人别我出都门，西风万里交河道。
怜君草莽一书生，曾是高皇知姓名。挥毫每视金銮草，乘传屡入南交城。
只今又作凤池客，天语传宣到蕃国。郎官不减旧声华，圣主非常赐颜色。
新赐貂裘不惮寒，壮游谁道别离难。流沙只合吟边度，葱岭惟应马上看。
看山对景多行乐，张骞伟绩今犹昨。圣主当图绝漠功，丹青好画麒麟阁。
归志宁无五亩(mǔ)园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇(yíng)头二万言。
归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。
灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。
参考资料：
1、颜邦逸，赵雪沛．大学生人文素质教育教材文学作品赏析：哈尔滨工程大学出版社，2004年03月：第400页
归志：归家隐居的志向。宁无：难道没有。元元：指人民。
课：诗中作阅读解。蝇头：比喻字小的和苍蝇头一样。
陆游的诗歌继承了屈原以来诗人忧国忧民的优良传统，以现实主义风格为主，立足于时代。《读书》虽以读书为题材，但诗人的眼光早已离开书斋这个狭小的空间，他将目光投向于整个人民，所以他所有的读书诗包括《读书》，仍然充满着对生活的热爱，仍然流露着对生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文学意味十分浓厚的好诗。同时他的读书诗既有现实主义的精神，使他的诗内容充实，热情横溢，显得既沉郁悲壮，又恢宏雄放。从平凡细微当中觅得诗情，写成活泼生动的好诗，一切都取决于诗人是否有灵心慧性。
“归老宁无五亩园，读书本意在元元。”这两句直抒胸臆，说自己读书是为了平民百姓，前两句不重情节画面，而是把事实压缩在极其精炼的诗句内，着重抒写自己的主观感受，具有高度的概括性和强烈的抒情性。一个“宁无”把诗人内心深处对黎民百姓的牵挂表达的淋漓尽致。也显示诗人不为五斗米折腰的情操。在封建时代，能提出“读书本意在元元”，把读书看做是为百姓而读，展现了诗人的可贵。
“”这两句是写实，具有二个特点：一是细节的真实性，灯下读书，眼神已大不如从前了。写这首诗时，诗人已是五十三岁，视力减退。透过诗句，诗人灯下读书的形象出现在眼前。二是具体描写方式的客观性，一盏青灯为何出现在陆游的诗中，因为是其读书生涯中最为重要的一件物体，故而成了其读书诗中最引人注目的一个意象。作者通过对现实生活的客观，具体的描写，从作品的场面和情节中自然地体现出作者的忠于人民思想倾向和爱憎感情，尽管明白如话，浅显平淡，但却浅中有深，平中有奇。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来。既是对生活描写，更是对后人告诫，寓意深远。
这首《读书》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。诗言志，诗歌是诗人对人生的歌咏，这是中国自古以来关于诗歌内容的基本要求。从这个角度出发，凡是属于人生的各类内容，都可以被纳入诗人取材的范围，不应有什么事先划定的禁区。对于主要身份是士人的陆游来说，其生活内容有相当大的部分是在书斋里度过的，读书正是他人生经历的重要组成部分。于是当他要想写诗歌咏其生活内容，表示其人生感慨时，读书便理所当然成为不可或缺的题材。
