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卜筑虽城市，心安迹亦安。
一楼深自适，万事少相干。
月向重檐待，山於曲槛看。
门前车马客，未必识天宽。
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玉梅苍竹拥冰壶，中有扬雄宅一区。
地占清虚开境界，人从确实作工夫。
穷经得趣床横易，体道存心壁画图。
格物致知功用在，的传愿继考亭朱。
才过合涧桥，便到云林寺。泉石奇以秀，疑非人间地。
不知万木中，亭榭更幽邃。溪声隔竹喧，松色当楼翠。
鹤识岭云归，僧乘萝月至。嗒然吾丧吾，安问形与器。
匹马西归去，知君得意偏。人情重乡里，官职更神仙。
晓后无衙喏，旬头有俸钱。何须驾白鹤，辛苦上青天。
韶华才一瞥，两鬓已添霜。曾与归耕彦，同登选佛场。
师陶空望古，学孔未升堂。梵行沈潜久，无端又老庄。
北来南去路漫漫，持赠淇园玉一竿。相看莫比閒花草，要阅冰霜到岁寒。
明蟾屋角，照清阴如画。罗袖飘来暗香惹。爱叶分蛾绿，蕊染宫黄，端相处，可是广寒飞下。
晶帘刚半捲，红酿频倾，却忆江南共情话。仿佛小山秋，露脚吹凉，看金粟、垂垂低亚。
且把盏、花前尽俄延，怕回首、堂东星辰昨夜。
准拟(nǐ)今春乐事浓，依然枉(wǎng)却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。
原来预料今春许多活动其乐融融，到头来却依然辜负了可爱的东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中连年以来未能去欣赏似锦的繁花，因不是愁绪满怀便是在病痛之中。
参考资料：
1、李立刚．千家诗：世界图书出版公司，1997：48
2、谢枋得等．千家诗：文化艺术出版社，2011：29-30
3、许渊冲．千家诗：中国对外翻译出版公司，2009：44
4、蒋孟豪．中国历代古典诗歌精品选译：重庆出版社，2006：290
准拟：预料，满以为。浓：多。枉却：辜负。东风：春风。年年不带看花眼，不是愁中即病中不带看花眼：没有游春赏花的眼福。
这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定：对今春乐事早已安排好；次句用一个转折，推翻了之前的决定，也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明，不仅今年先做决定再推翻，而且年年如此；第四句指出年年辜负春光的原因。
春日可乐，而自己却非愁即病，年年都辜负了大好春光，这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端，发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗，诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，给人留下了难忘的印象。不假雕饰，自然浑成，而诗意诗味即在其中，这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时，曾说：“步后园，登古城，采撷祀菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材。盖麾之不去，前或未应，而后者己迫。”在他看来，平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料，这和江西派“闭门觅句”，讲究“无一字无来处”，“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病：由于写作比较“随便”，有些诗艺术概括不够，境界不高，社会意义也不大。此首可以说是个典型。
