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亭以醒心名，心与亭何与。
物各有感通，此理贵深喻。
岘山峙丰碑，见者皆堕泪。
推类尽其余，庶表名亭义。
我昨发莆阳，春光正明媚。
肩舆撼顿间，思虑杂劳勚。
行行复行行，至此若沾醉。
振衣蹑斯亭，四顾足清致。
芳树布繁阴，晴山荐空翠。
时有幽禽来，且无俗驾至。
物我方两忘，情景亦相会。
天君始泰然，万境绝纤翳。
后乐与先忧，虚灵良不昧。
揭扁端在兹，夫岂无所试。
尚期知我者，他时来作记。
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窗前流水玉泠泠，窗下高人酒半醒。唤省邯郸枕中梦，如看王湛案头经。
翛然自得天游趣，恍若那知地境灵。说似功名场上客，倦游时节一来听。
昔年有语双白头，弃我忽作齐梁游。
云鸿不飞音信断，宝镜尘昏秋鬓乱。
君心一去如飘风，妾心死与黄河东。
清霜昨夜入庭树，欲寄寒衣不知处。
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀(yāo)入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。
忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。金灶开火，仙桃正发花。房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。
如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
参考资料：
1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：48
2、邓安生孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：187-188
梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。林卧：林下高卧，指隐居。开轩：一作“搴帷”。物华：自然风光。
青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。金灶(zào)开火，仙桃正发花。金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持.流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
诗写梅道士邀饮过程，抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
噫嘻此是朱买臣，貌来未识真不真。夜窗展玩发长叹，尔来四十谁相亲。
凌晨引斧入山麓，向晚出街来卖薪。书声随担不辍响，孔颜恍惚交形神。
此时敝衣兼破笠，他年紫绶辉朱轮。庸儒奔走且骇汗，举头怅望瞻车尘。
乃知穷达有定命，古来如此非君身。会稽愚妇君莫嗔，于今更多白眼人。
晋室丹杨尹，犹看古柳存。山河今异域，瞻拜独曾孙。
雨静钟山闭，云深建业昏。自怜褴褛客，拭泪到都门。
珠盘临路泣，斗印入乡提。
翠红翼翼宝坊閒，曾入瑶宫白玉兰。
飞上朝阳瑞天下，灵根变化本无难。
