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五台山上白云浮，云散台高境自幽。
历代珠幡悬法界，累朝金刹列峰头。
风雷激烈龙池夜，草木凄凉雁寒秋。
世路忙忙名利客，尘机到此尽应要。
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人皆有父我独孤，人皆有母我独无。此身不知竟何得，白日堂上将谁呼。
我非本无父，有父疽背殂。我非本无母，有母归玄都。
百年哀怨不可极，仰天俯地声呜呜。羹墙未易即，梦寐还能通。
精灵会有期，永矢相为从。我愿丹青手，写出平生面。
思诚在敬恭，对此一方绢。不须徐肇返魂香，暮暮朝朝与相见。
西郊万树杏，飘落任西东。颇恨前朝雨，深愁昨夜风。
游蜂争堕蕊，舞蝶恋虚丛。老鬓将残艳，相怜晓镜中。
上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。
暮潮初静月华生，秋草秋花放晚晴。一种破愁愁不断，空阶蝘蜓向人鸣。
犹记衰翁佩印初，曾将四学劝群儒。
只今郡守西山后，好勉人人诵吕朱。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
美人吟苦减腰围，瘦影竛竮不自支。只有梅花是知己，相逢多在月来时。
