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山势迢迢万马奔，就宽平处着只园。
门无俗驾真堪隐，院有禅僧便不村。
百顷霜黄收{左禾右罢}稏，一泓寒绿养兰荪。
我来访道连宵宿，共拨炉灰仔细论。
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气尽前溪舞，心酸子夜歌。
峡云寻不得，沟水欲如何。
朔(shuò)雁传书绝，湘篁(huáng)染泪多。
无由见颜色，还自托微波。
看罢一阕前溪舞，直让人回肠断气，吟诵一曲子夜歌，心里好不酸苦烦忧。
巫山的行云到哪里去寻觅，像沟水般东西分流，也让人无可奈何。
朔雁一只只飞来，却不见传来音讯，湘江上一株株斑竹，有多少眼泪洒在上头。
可怜我总也见不到他的容颜，只有把一腔衷情，寄托给这江上的微波。
参考资料：
1、郑在瀛．李商隐诗集今注：武汉大学出版社，2001：446-447
2、黄世中．类纂李商隐诗笺注疏解第3册：黄山书社，2009：1646-1651
3、李淼．李商隐诗三百首译赏：长春出版社，1990：362-364
前溪舞：六朝时吴地舞曲。子夜歌：晋乐曲名。相传是晋女子子夜所作。后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。
峡云：三峡山高云低，传巫山神女在焉，此借指巫山神女。
朔雁传书：指苏武以雁传书之事。湘篁染泪：传说舜南巡，死于苍梧之野。他的两个妃子哭舜，泪滴竹上，遂生斑点，所以称湘妃竹。篁：泛指竹子。
颜色：容颜，面色。托微波：言无路可通，故借诗以通情愫。
这首诗表面上如诗题所明，是写离思，主要抒写别后相思的煎熬苦况，怨恨离人的不通音讯，写得情调悲怆。
首联即写情人离去后主人公的心酵气绝。《前溪舞》和《子夜曲》皆为悲伤的作品，是被遗弃者的哀怨之作。这里引入诗中，即是离思之苦，心里有担心被遗弃之痛。颔联仍化用典故，写难以寻觅爱人踪影、东西分离相隔如沟水东西分流而无可奈河的痛苦心理。此联运用典故和即实写景巧妙融合，不露痕迹，从字句看就是写实景，是看不出用典的，这是李商隐诗用典得心应手的表现。颈联写书信断绝。和主人公的以泪度日，化用湘妃竹的典故渲染伤心痛苦至极。结联仍作希冀之词，一片深情希望通过江水给恋人捎去自己的问候。
此诗，“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子”，是李商隐借失恋女子寄意而为，前六句极写自己的凄苦，第七句一转，第八句仍作希冀之词，希望令狐绹能加以提拔。怨而不怒，哀而不伤，读来荡气回肠，久久不能自已。
独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。
锻鍊新诗摘锦囊，笔驱秀丽汝川傍。气横阿剑疑干斗，韵逸丰钟必待霜。
遒劲狂挥毛颖疾，淋漓醉扫麝煤香。珠玑喜就鲛人乞，收拾端期百斛量。
鸰原分手思悠悠，乌府情多不可留。归梦岂因为客久，还家足慰倚门愁。
都城花落春犹在，远岫云寒雨半收。逆旅相逢仍送别，好传消息到沧洲。
寂寞江城，┾只共、梅花幽独。揩病眼、佳人何许，嫣然空谷。幻出天姿真富贵，朱唇滞酒红生肉。笑漫山、繁李与夭桃，俱粗俗。迟日丽，春睡足。明月照，尤清淑。算移更千里，远从西蜀。流落天涯应可念，为渠剧饮仍歌曲。怕明朝、酒醒落纷纷，那忍触。
满眼生机转化钧(jūn)，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
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化：造化，即大自然。钧：陶瓷匠所用的转轮。
陈：旧的，时间久的。
说明存在决定意识。人们只有用发展的眼光而不是静止的眼光去看事物，才能使自己的思想符合客观实际，写出有时代气息有新意的好诗来。大自然是在不断变化和进步着的，“满眼生机转化钧,天工人巧日争新”这句诗则表达了世界上欣欣向荣，人才辈出的大好景象。
二月春风初不恶，后园桃李先春落。高堂去妇对花愁，君恩非轻妾命薄。
忆昔三星光在天，煌煌车马朱门前。结缡幸得事君子，愿托丝萝千万年。
履痕才遍君家地，相看已觉君心异。门外新欢一破颜，室中旧爱双垂泪。
妾心比玉自坚贞，君眼如星到处明。女子睽离太山重，丈夫弃置鸿毛轻。
莫誇绿发红颜好，女色由来何可保。君不见灞上銮舆祓禊回，阿娇已向长门老。
