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三年饮得大江中，更枉輶轩到里中。
访旧不辞山路险，居今谁有古人风。
汉胡隐遁藏清叟，瑞节欢迎走野童。
赖有良朋共樽酒，雍容不与孙文同。
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江右皇华朔浙东，按行特地到山中。
柴门忽有高轩过，衰俗久无前辈风。
嵩岳气是摇消长，祝融开霁鬼神通。
荒崖绝谷留光彩，长使人怀太极翁。
又名:楚人涉江
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽(jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
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涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。吾：我的。之：主谓之间取消句子独立性。所从坠：从剑落下的地方。坠：落下其：他，代词。求：找，寻找。之：剑，代词。矣：了。而：然而，表转折。若：像。此：这样。不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。止：停止，指船停了下来。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
千古南谯炳地灵，穿云雁塔自层层。
残烟落日荒墟上，父老相传落雁亭。
睡贪凉雨失窗明，坐起萧然笑我生。故旧几何论岁晚，僮奴只待得秋晴。
蹊间井臼草多没，岸底沟池水易盈。閒不厌多宁厌病，卧时谁复更关情。
塞户低眠畏北风，诗来唤起自江东。
林迷久已随牲鹿，磐止何曾有渐鸿。
常日锥刀希楚富，千年向椠讳丘穷。
莫将新意翻棋局，一等成亏付国工。
少年好远游，荡志隘八荒。
九夷为藩篱，四海环我堂。
卢生与若士，何足期渺茫。
稍喜海南州，自古无战场。
奇峰望黎母，何异嵩与邙。
飞泉泻万仞，舞鹤双低昂。
分流未入海，膏泽弥此方。
芋魁倘可饱，无肉亦奚伤。
乱后此身何计是，翠微深处柴扉。即今双鬓已如丝。虚名将底用，真意在鸱夷。治国无谋归去好，衡门犹可楼迟。不妨沉醉典春衣。人生行乐耳，须富贵何时。
