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四时冬复春，造化一机会。朔风空草木，馀蘖犹病醉。
梅花于其间，居殿复居最。三春在何许，不在粉须外。
我尝玩兹理，若决江河沛。冰壑卧寒松，雪岭立老桧。
见命谓受独，落落一二辈。有此不改节，不与世同嗜。
抱贞开化元，此花而已矣。整刷此精神，寸草亦生气。
嗟嗟迷复者，胶轕随寤寐。萌檗寻斧斤，岂知七日至。
击壤咏天根，巧历不能计。持以印梅花，无语独叹喟。
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观物非外索，具眼以心会。
微阳花病槁，宁供等闲醉。
我尝课前作，无言乃为最。
譬彼清庙瑟，一唱弦越外。
万卉染春色，生意岂不沛。
何物漏天机，一点映寒桧。
我欲屋溪曲，种竹十数辈。
疎影浸清浅，作此苦淡嗜。
方山於此花，论交亦久矣。
憔悴对冰雪，中有盖世气。
向来多朋从，痛饮忘夜寐。
旧事俱已非，尚善诗押至。
俯就相唱酬，殆为后来计。
一花未足多，夫子亦何喟。
圆魄(pò)上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
天上升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。
哪里知道远在千里之外，就没有急风暴雨呢？
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圆魄：指中秋圆月。
安知：哪里知道。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
龙池赐酒敞云屏，十二玉楼无故钉。过客不劳询甲子，昔人因梦到青冥。
玉铛缄劄何由达，银烛烧残焰不馨。肠断秦台吹管客，金莲无复印中庭。
海外谁云更九州，明时还比古诸侯。麒麟赐锦王人出，孔翠包茆职贡脩。
鼍鼓八更惊永夜，鲸波万顷变安流。举头南斗分明近，奇绝平生是此游。
云行太虚中，薄暮何冥冥。
仰望青松梢，上有白雪翎。
千岸舞落叶，万树罗翠屏。
流水咽寒涧，湛露濡香蘅。
幽人一回首，家世渺浮萍。
蓬莱在何许，绛阙邈太清。
青鸟杳不来，白云去玉京。
夫我何悽其，怅哉此幻形。
注目玉霄峰，青猿一声声。
出一屋，入一屋，来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴，于今悟罢须知足。
知足常须达本源，去却昔时恶知识。恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。
平生忠赤有天知，便欲欺人肯自欺？毛发暗从愁里改，世情明向笑中危。
春风脉脉回枯草，残雪依依恋旧枝。谩对芳樽辞酩酊，机关识破已多时。
