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长安五月火云堆,客子光阴鬓发催。
谋国已嗟无位及,忧家只怕有书来。
榴花照眼何曾摘,萱草惊心不要开。
焉得儿男备征戌,等闲挈取版图回。
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邪正异心,家国同体。
邪能败亡,正能兴起。
春溜来无限,新蒲绿未齐。
苍烟山带北,红浪日平西。
野鹜时孤往,林鹦忽并啼。
一篇行一曲,依约似青溪。
每从风雨祝新晴,兀坐城隅江水青。半壁篝镫方黯黯,平台皎月自明明。
菰菱乍白蝉无语,橙橘才黄雁有声。樽酒颇堪酬永夜,湖天漠漠故人情。
洒镫吟鞭及早秋,山中景物剧清幽。沤麻村落水当户,种菊人家霜满楼。
崖树倒悬牛砺角,溪鳞潜动鹭低头。据鞍顾盼忘饥渴,一味清凉散客愁。
竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。
唐代饮茶风气日炽,上自权贵,下至百姓,皆崇尚茶当酒。茶宴的正式记载见于中唐,大历十才子之一的钱起,曾与赵莒一块办茶宴,地点选在竹林,但不像“竹林七贤”那样狂饮,而是以茶代酒,所以能聚首畅谈,洗净尘心,在蝉呜声中谈到夕阳西下。钱起为记此盛事,写下这一首《与赵莒茶宴》诗。
全诗采用白描的手法,写作者与赵莒在翠竹下之下举行茶宴,一道饮紫笋茶,并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。饮过之后,已浑然忘我,自我感觉脱离尘世,红尘杂念全无,一心清静了无痕。俗念虽全消,茶兴却更浓,直到夕阳西下才尽兴而散。
诗里描绘的是一幅雅境啜茗图,除了令人神往的竹林外,诗人还以蝉为意象,使全诗所烘托的闲雅志趣愈加强烈。蝉与竹一样是古人用以象征峻洁高志的意象之一,蝉与竹、松等自然之物构成的自然意境是许多文人穷其一生追求的目标,人们试图在自然山水的幽静清雅中拂去心灵的尘土,舍弃一切尘世的浮华,与清风明月、浮云流水、静野幽林相伴,求得心灵的净化与升华。
人生不饮寻常事,兀兀停杯泪欲流。故国别来无好梦,殊乡今夜作中秋。
浮云片玉谁梳洗,暗雨幺弦自倡酬。正是客怀孤迥处,更传一雁过沙洲。
白缘襕袗碧玉环,身于世事玛相关。
风情抵老如潘朗,颠倒骑驴过华山。