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凉意满中庭,乾坤洗濯清。
鹊河通海浪,萤火乱天星。
便觉黄花近,休看白发生。
客床眠不稳,起坐听秋声。
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锁香亭榭。花艳烘春曾卜夜。空想芳游。不到秋凉不信愁。酒迟歌缓。月色平分窗一半。谁伴孤吟。手擘黄花碎却心。
楼高云隐户,秋静月侵帏。旷宇涵天界,连山轴地机。
宿鸦风叶乱,归牧笛声稀。身世浮云外,人生何所依。
竦身望龙门,缓辔行兀兀。溪回愁屡渡,雨横惊暴溢。
两崖俨相向,百水怒争出。人言马上郎,快意每多失。
自非渥洼种,不得矜捷疾。飘飘虮虱臣,凛凛鼋鼍窟。
皇灵重覆冒,利涉用终吉。回睨向所经,千嶂隐朝日。
青林外盘纡,黄流中荡潏。后来渠未央,君子宜战栗。
今朝雨送重阳,登临踏遍湖山路。谈谈笑笑,寻寻觅觅,雨中情趣。
竹径韬光,鱼争花港,桂香千树。况孤山廊庑,黄龙石洞,更别有,追怀处。
四十五年光景,看而今、新图遍布。当年社长,皤然白发,依然健步。
且喜相逢,便尔倾盖,旧朋新侣。问明年南海,荔枝时候,会重来否。
前村酒美无钱换,怪底金龟不击腰。
我眠何由安,击鼓中夜起。出门若秉烛,月色照千里。
屋瓦微有光,纷纷雪正委。清寒薄驼裘,六合气如水。
既归整灯火,危坐阅书史。羸僮拭眼睫,侍我色不喜。
问之强应对,固以噤口齿。金壶涩冰澌,城上更屡死。
戍兵饱且昏,汗漫睡方美。援桴虽贱事,其实关众耳。
奈何司晨夕,倒错一至此。惟有赤帻鸡,嘐嘐鸣不已。
文章本天成,妙手偶得之。
粹然无疵(cī)瑕(xiá),岂复须人为?
君看古彝(yí)器,巧拙两无施。
汉最近先秦,固已殊淳漓。
胡部何为者,豪竹杂哀丝。
后夔(kuí)不复作,千载谁与期?
文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。
纯白没有瑕疵,并不需要人力去刻意追求。
你看古代的彝器(青铜祭器),精巧、笨拙都不能改变。
汉代离先秦最近了,但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
胡人的音乐是怎样的?就是一些管弦与丝竹。
后夔(传说是舜的乐官)不再写音乐了,千年以来,谁又能跟他相比拟呢?
参考资料:
1、广西壮族自治区课程教材发展中心.初中语文阅读.第四册.北京:教育科学出版社,2003.12(2013.10重印):172-173
粹然:纯粹的样子。瑕疵:本谓玉病,这里指文章的毛病。人为:人力所为,与“天成”相对。
彝器:也称“尊彝”,古代青铜器中礼器的通称。无施:没有施加人力的影响,意谓是“天成”的。
汉:汉代。先秦:指秦代以前的历史时期。固:本来。淳纯:质朴敦厚。漓:浇薄。
胡部:唐代掌管胡乐的机构,亦指胡乐。胡乐从西凉一带传入,当时称“胡部新声”。豪竹:竹制的乐器。哀丝:弦乐器。
后夔:人名,相传为舜的乐官。期:约会。这两句说:后夔已成为历史人物,不可能再写乐曲了,千年以来,还有谁会创作出他那样“纯粹无瑕疵”的乐曲来?
为了说明这个道理,作者在提出问题以后,举了正反两方面的例证,最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”,并不就是大自然的恩赐,而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考,由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”,便是好文章。清人刘熙载说:“西江名家好处,在锻炼而归于自然。放翁本学西江者,其云:‘’平昔锻炼之功,可于言外想见。”