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褊性不谐俗，泛梗归无家。
故人右扶风，双旌拥崇牙。
款门及暇日，褰裳蹑飞霞。
维南古道场，诸天集毗耶。
巍撑凤骞舞，岌起龙腾拿。
坡仙旧诗刻，清芬郁天葩。
云表塔标峻，具区帆影赊。
万象森凑泊，穷探忽谽谺。
金舆度窈窕，翠幄巧蔽遮。
昔贤此幽棲，禅扉寂无哗。
萧爽万竿竹，芬甘一瓯茶。
清泉茁兰茗，黄粉飘松花。
意疑人境外，身漾天汉槎。
浮生能几何，鹜智那有涯。
神龟宝巾笥，曳尾宁坳洼。
所嗜在间旷，何心事雄夸。
洪岩石交旧，岁晚蔗境佳。
心源秋水澹，艺苑春容奢。
冢上木遽拱，海山枣如瓜。
今古一转烛，聚散犹抟沙。
暮江趣浮鷁，城树喧棲鸦。
愿言借一窗，炉香繙楞伽。
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秦人不窥兵。赵胜南诅楚。乃与毛遂行。黄歇北适秦。
太子还入荆。美哉游侠士。何以尚四卿。我则异于是。
好古师老彭。
昭君本楚人，艳色照江水。
楚人不敢娶，谓是汉妃？一作家？子。
谁知去乡国，万里为胡鬼。
人言生女作门楣，昭君当时忧色衰。
古来人事尽如此，反覆纵横安可知。
我观文忠公，四子皆超越。
仲也珠径寸，照夜光如月。
好诗真脱兔，下笔先落鹘。
知音如周郎，议论亦英发。
文章乃余事，学道探玄窟。
死为长白主，名字书绛阙。
（熙宁之末，仲纯父见仆于京城之东，曰：“吾梦道士持告身授吾曰：上帝命汝为长白山主，此何祥也？”明年，仲纯父没。）
伤心清颍尾，已伴白鸥没。
喜见三少年，俱有千里骨。
千里不难到，莫遣(qiǎn)历块蹶(jué)。
临分出苦语，愿子书之笏。
我看欧阳修，他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。
仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。
好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。
寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。
著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。
死为长白山主，有楼名为书绛。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。
欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。
再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。
临别时再三相告，但愿你以笏记下。
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文忠公：指的是北宋文坛领袖欧阳修，文忠是他的谥号。四子：指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。
周郎：指的是三国东吴都督周瑜，周郎是美称。
千里骨：出自典故：燕昭王以千金买千里骨马。
历块蹶：引申指不羁之才。
文忠周郎皆为难得一遇的贤才，东坡以其自比，对其持激赏之意，无论是著文还是作诗，应如若同文忠周郎一般怀有真性情，此二人乃真正的性情中人。苏轼在《将至广州用过韵寄迈迨二子》也有言：“皇天遣出家，临老乃学道。”从中可见一生执着于道义，正是秉持了此种感情。同样，“知音如周郎，议论亦英发”常为后人称道，这个知音即指佳友，也许亦指数朝之后，他之欣赏周瑜“言论英发”的一文一武隔代知音。甚或有怀才不遇之感。
君为五羊仙，我效退之拜。默契如来禅，安用传画绘。
沧海虽云阔，万里有限际。请从造物论，一瞬即破碎。
灵龟胡为乎，钻灼烂腹背。生能发幽冤，神理助奇怪。
晚投古寺食，荤味不如菜。摩挲庭下碑，百岁苍藓晦。
忽逢润经处，房公俨如在。度人要成林，今已播禅话。
忽为杀盗淫，佛敕所告戒。种子积无明，应须法雨洒。
幸陪莲社缘，彼此吸清瀣。噫嗟絷轩冕，憔悴尘垢态。
一朝趋地狱，苦恼孰肯代。莹如摩尼珠，谁使浊水坏。
与公志斯游，浩荡形骸外。
使者衔恩入楚天，秋风吹动豫章船。孤帆遥挂浮云色，西望长江落日边。
九仞为山岂必成，世间事事费经营。已征远梦三千里，忽觉敲门剥啄声。
嬴秦虐燄不可触，衣冠往往逃空谷。皤然须发四老翁，高卧商颜谢尘俗。
炎精奋起天地宽，蒲轮就聘来长安。虽云误落子房计，终为高鸿成羽翰。
羽翰既成大事毕，还踏山中旧行迹。松阴满地生微凉，一局枯棋消永日。
局终人去今昔非，云山寂寂空猿啼。临风展画三叹息，一曲共谁歌紫芝。
