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彭模来往无虚岁,平度山缠一度游。
卜宅旧传杨蜀郡,题诗宛在薛嘉州。
江云杳蔼吞天远,松槛萧寒唤客留。
欲与殊庭追古意,略须桃杏植岩幽。
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相逢之处花茸茸,石壁攒峰千万重。他日期君何处好,寒流石上一株松。
我本田家子,驱来作长官。
政虽无小异,民却自相安。
静或焚香坐,閒因展画看。
庸人扰之耳,只道太和难。
寂寞掩长门,幽思孰与论。亦知非妾妒,空自阻君恩。
夜色流萤度,秋声落木翻。啼痕沾舞袖,偏向箧中存。
东方云海何所无,千奇万状雄牙须。风腥雨卤懒下箸,尽与海月为仆奴。
沧波万古照明月,化为团团此尤物。混然别有一太虚,七窍不施斤斧力。
不辞支解充君须,照君胸中五车书。清光半食入肝肺,雄文径欲诛蟾蜍。
一轮上下波心白,几误谪仙沦醉魄。为君挂席拾溟海,海岳楼头斫冰雪。
杏饧香、闹花门巷,家家风外晴稳。来时犹道江程短,定不短如愁鬓。
飞絮近。作酒恶寒轻、只是无人问。红丝砚润。便杜老伤春,江郎赋别,难写此时恨。
西湖路,最爱山联眉晕。游船曾记归尽。绿杨阑角听莺坐,知我平生疏俊。
情一寸。回首处、云容水态还相引。天涯自哂。绕九里街中,三分月底,谁与寄芳信。
宁复露棱角,明心不受欺。
千年谁可转,空照是宗师。
领得乌纱帽,全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜,稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽,真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子,因为小儿子已经说很合适了。
参考资料:
1、武秀主编.李白在兖州:山东友谊出版社,1995年12月第1版:121-122
2、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:673-674
领得:诗曰“领得”,此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽:南朝宋明帝初年,建安王休仁置乌纱帽,以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽,后民间贵贱皆服。白接蓠:白接篱,意指白头巾,白帽。
山人:李白自谓。李白奉诏入京之前,应正隐于徂徕山之竹溪,故自称“山人”。稚子:稚,幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间,故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条,谓“古官帽名”,并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”,当然无误;但读了此条,失之太简,仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实,乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义,以为李白既然戴了乌纱帽,一定是做了官了,其实不然,乌纱帽在唐代与“白接”一样,是一种日常便帽。因此,李白此诗所写,只是隐处期间的一件小事;并进而论曰:“宋元时代,尚未见将官帽称为‘乌纱帽’,而明以后的文学作品中,则屡见不鲜。”(“乌纱帽”小考,《学林漫录》六集)这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法,描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图,诗句通俗易懂、言简意赅,生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜,浓墨淡彩,人、物、情浑然一体,透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情,与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”之心情相合,据诗意,此诗略在前,《南陵别儿童入京》诗稍后。