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风烟错漠路崎崟，倦客羁臣泪满襟。何事道人常把玩，只应无复去来心。
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惜别怀归老不禁。一年春事柳阴阴。日下长安何处是，碧云深。已恨梅花疏远信，休传桃叶怨遗音。一醉东风分首去，两惊心
月过阑干客睡迟，官河桐叶学鸦飞。鬓丝不了三千丈，也费秋虫促夜机。
前岭下陂陀，驿路疑中断。峡转地轴开，山形又一变。
遵路复前驱，平芜睇远岸。驭者正扬鞭，冈阜重相见。
覆甑各低昂，菁葱而峭茜。一笑下长辕，徐行将过半。
回首望复岚，烟横如匹练。借问跨石鞍，何如马道栈。
昔公令吾乡，绿发气方壮。鸣弦坐高堂，百里肃清旷。
良辰骋遨嬉，茧足履青嶂。当时陪杖屦，笑语相颉颃。
论文希邺都，乐事敦可尚。铜章既云解，余亦航海上。
悠悠亘六载，天角空相望。朅来石头城，邂逅慰离怆。
携手雨花台，俛仰得超放。瓶盂徙京口，冉冉抱微恙。
扁舟乱江来，起我神益王。浮云共平生，飘忽无定向。
去年客梁园，尘土纷冗长。狙猿失林木，憔悴无优况。
独有青桂枝，冰雪不凋丧。惠然肯过从，香积仍接饷。
秋风迫南还，危帆高且张。落日通津门，转盼增惋怅。
寝寐见高标，幽魂惊夜帐。相忘同海鱼，千里各云浪。
这个○儿，自历劫以来无象。况端端正正，亭亭当当。
细入微尘无影迹，大周天界难安放。更通天彻地任纵横，无遮障。
没根宗，没形状。烁烁明，团团亮。只这个便是，本来模样。
放出直超无色界，收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通，金色相。
人为万物灵，具此恻隐心。存之有其要，勿为物欲侵。
是心一云丧，不异兽与禽。孙氏世业医，利济恩惠深。
施药不图报，恪守厥祖箴。以兹种阴德，芥视千黄金。
春意妙流动，盎然满胸襟。杏花烂云日，橘叶敷繁阴。
怀哉苏与董，此术无古今。愿言保终始，允矣人所钦。
五岳盘神基，四渎(dú)涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕(jī)岩下，金声濑(lài)沂(yí)滨。
卷华藏纷雾，振褐(hè)拂埃尘。
迹从尺蠖(huò)曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长，神基崇峻。”四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。荡津：平坦的水洼。
动求句：行动时以正直的智谋和思虑为目的。
苟不句：谓倘若不能适应仕途进退的变化。
寻元：元通源，追寻根源。终古：久远的往昔、上古时代。洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。逸民：亦作佚民，即隐居避世者。
玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声：形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。濑：指沙石上流过的急水。沂：崖岸。
卷华句：美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。
迹：行为、行止、行迹。尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。腾龙：在空中飞腾的龙。
峻：高大。单豹：古之高士。伐：功劳。分：名分、才赋。首阳：山名，在今山西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。真：真诚、真实。
林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。陶钧：原为制作陶器时所用的转轮，此处引申为创。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
