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老榕挹翠拂双垣，流水相通郭外村。一竹便堪胜谓亩，千花应不羡桃源。
渔樵小径斜通市，鸡犬谁家半掩门。最好风光孤坐处，亭亭海月破黄昏。
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禁苑茫茫尽日吹，桃红李白祗青枝。唯馀阿醋偏骄妒，不畏封家十八姨。
延陵有淑女，少小住双溪。嫁为俞氏妇，生年才及笄。
奉亲尽色养，相夫道无违。乡党称闺范，德曜本齐眉。
前年涉海上，中馈事优为。次年返故里，井臼独操持。
何天丧所天，病骨常不支。参茸投罔效，鸾凤忽分飞。
虚占熊蛇梦，三索复不齐。留此未忘身，罂罂将焉依。
归家别阿父，有孙弄含饴。堂上拜阿翁，犹子养可资。
安用长独活，忍不去生埋。含泪不能语，愿以生死辞。
一勺鸩羽毒，甘之如渴饥。八月十二日，从容就义时。
同梦九年速，殉身三宿迟。泉台当有路，夫妇唱与随。
我闻阿母贤，捐躯行无亏。又闻其姑沈，赴难视如归。
渊源推所自，根本茁非歧。精诚达地下，默鉴共在兹。
辉煌增绰禊，题表重纶丝。为歌烈妇烈，遍闻浙水西。
传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。
两岩天作带，万壑树披衣。秋菊迎霜序，春藤碍日辉。
翳潭花似织，缘岭竹成围。寂历环沙浦，葱茏转石圻。
露馀江未热，风落瘴初稀。猿饮排虚上，禽惊掠水飞。
榜童夷唱合，樵女越吟归。良候斯为美，边愁自有违。
谁言望乡国，流涕失芳菲。
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。
捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！
孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！
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这首诗的题目很长，原文是：“北邻卖饼儿，每五鼓未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬（读‘巨’）秸（读‘街’。）”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看，所以我们就用这三个字作题目。“北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷”这两句，显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”（《卖炭翁》）。但是，请大家仔细比较一下，就知道张诗在使用文字比不上白居易：一、张诗又是“吹”，又是“射”，何其累赘！二、两个“衣”字，两个“饼”字，两个“忧”字，字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵，读起来顺口。五、“可怜”二字，突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”，全是主谓结构的词组，读起来突出后一个字，非常具体地写出了卖炭翁的心理，表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单，而且希望天气更冷，这就显得更加悲惨了。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
莫论心肝肾肺。休搜南北东西。勿言震兑坎和离。别有些儿奥旨。吸尽江河淮济。星辰日月辉辉。精神气血赴丹池。便得超凡出世。
春风何太急，野水忽波澜。天远孤鸿落，亭虚万竹寒。
田园殊爱静，稼穑久知难。百感逢今日，萧条醉里看。
洪郎不来鱼雁稀，君今岁暮告我归。故人青灯山水屋，游子白苧风霜衣。
时俗俯仰妨道性，圣哲出处存天机。东还石门对飞瀑，卧看寒月投窗扉。
