<p>祖教宗中有二门，十度万地称为尊。</p><p>初名止观助新学，后成定慧菩提根。</p><p>唯一法，似双分，</p><p>法性寂然体真止，寂而常照妙观存。</p><p>定为父，慧为母，</p><p>能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎，</p><p>念念出生成佛祖。定为将，</p><p>慧为相，能弼心王成无上。</p><p>永作群生证道门，即是古菩提样。</p><p>定如月，光烁外道邪星灭。</p><p>能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。</p><p>慧如日，照破无明之暗室。</p><p>能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。</p><p>少时默，刹地静，</p><p>渐渐增修成正定。诸圣较量功不多，</p><p>终见灵台之妙性。瞥闻法，</p><p>才历耳，能熏识藏觉种起。</p><p>一念回光正智开，须臾成佛法如是。</p><p>禅定力，不思义，</p><p>变凡为圣刹地时。无边生死根由断，</p><p>积动寺劳巢穴堕。湛心水，</p><p>净意珠，光吞万象烁千途。</p><p>抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。</p><p>觉观贼，应时克，</p><p>攀援病，倏然净。</p><p>荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。</p><p>如断山，若停海，</p><p>天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月，</p><p>倏然无寄而无待。般若慧，</p><p>莫能量，自然随处现心光。</p><p>万地门中为导首，一切时中称法王。</p><p>竭苦海，碎邪山，</p><p>妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现，</p><p>壮士额上珠潜还。斩痴网，</p><p>截欲流，大雄威猛更无俦。</p><p>能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。</p><p>和诤讼，成孝义，</p><p>普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗，</p><p>蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定，</p><p>纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那，</p><p>自然亏法明如镜。偏修慧，</p><p>纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门，</p><p>如月分明除雾翳。劝等学，</p><p>莫偏修，从来一体无二头。</p><p>似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。</p><p>即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。</p><p>或事定，制之一处无不竟。</p><p>或理定，唯当直下观心性。</p><p>或事观，明诸法相生筹算。</p><p>或理观，顿了无一无那畔。</p><p>定即慧，非一非二非心计。</p><p>慧即定，不同不别绝观听。</p><p>或双运，即寂而照通真训。</p><p>或俱泯，非党员定非慧超常准。</p><p>一尘入定众尘起，般若门中成法尔。</p><p>童子身中三昧时，老人分谈真轨。</p><p>能观一境万境同，近尘远刹我不通。</p><p>真如路上论生死，无明海里演圆宗。</p><p>眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。</p><p>心境常同见自差，谁言不信波元水。</p><p>非寂非照绝言思，而寂而照功无比。</p><p>权实双行阐正途，体用更资含妙旨。</p><p>劝诸子，勿虚弃，</p><p>光阴如箭如流水。散乱全因缺定门，</p><p>愚盲只为亏真智。真实言，</p><p>须入耳，千经万论同标记。</p><p>定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。</p><p>定须羽，慧须闻，</p><p>勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末，</p><p>积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界，</p><p>女子才思入道门。自利利他因果备，</p><p>若除定慧莫能论。</p>