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世间百味俱有正，偶人酸咸俱一病，
须知论酒如论才，软美悦人严太劲。
韩青居士贵调和，田窦醉时籍福胜。
寂然二物俱有光，物外洞庭容借香。
共谈已造名理窟，一鞭亟人亡何乡。
了知此处有真趣，再听牖下鸣糟床。
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世间百味俱有正，偶失酸咸俱一病。须知论酒如论才，软美悦人严太劲。
韩青居士贵调和，田窦醉时籍福胜。寂然二物俱有光，物外洞庭容借香。
共谈已造名理窟，一鞭亟入亡何乡。了知此处有真趣，再听牖下鸣糟床。
西风拔地夜飘霙，天惠胪传讲暂停。
病眼昏花逋读史，高谈快论阻横经。
御沟容与冰初合，苑柳扶疏叶未零。
可是太平占上瑞，衰才殊不解丹青。
眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
又得南方一信归，君臣父子却饶伊。
五年乳窦峰前路，曾把虚空碎一槌。
金银楼阁空中起，一丈珊瑚明井底。披荆开径者为谁，今代风流赵太史。
国初词客五先生，春色南园草尚青。开元遗响久不作，千金灵修空复情。
维扬李君供奉俦，汪沦高雅来同游。晓泛沧浪寻白社，暮携羽扇仍丹邱。
嗟嗟盛事轻千里，吴下机云非我拟。未论丹砂变紫荷，且向梅花操绿绮。
雕盘翠釜愧仙厨，满地凉云荫碧虚。酒阑我欲骖鸾去，兴至随君驾鹿车。
爱彼云外人，求取涧底泉。
风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。
昔游衡山下，看水入朱陵。
半空发积雪，万万玉花凝。
或如生绡挂，或作薄雾横。
纷纷虎豹吼，往往蛟龙惊。
人语不相闻，溅雹漂我缨。
有鱼缘峭壁，上上终不亭。
此中有神物，雷雨周八弦。
