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九庙宁神蔼德馨,煌煌又见产芝英。香凝荐斝椒兰润,色映雕梁日月明。
绍复祖宗全达孝,感通天地契精诚。试披瑞牒占休应,看取皇家万叶荣。
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晓开疏屏望荣光,仰见威灵烛下方。
二本同楹真盛事,三年叠秀是殊祥。
好图瑞采增旗帜,更诵灵华续乐章。
拜舞共陈归美颂,喜浮春殿九霞觞。
长忆西山,灵隐寺前三竺后,冷泉亭上旧曾游,三伏似清秋。
白猿时见攀高树,长啸一声何处去?别来几向画图看,终是欠峰峦!
上片起首一句点明题旨,然后直接进入回忆。第二句用两个地名词和两个方位词,带出了寺前山后的一切风景点。第三句是近景小景,展现了广阔的背景以后,再专门回味游览冷泉这一名胜时的情形,自然也有举一点以见全貌的作用。以上两句是全篇中唯一正面写景的地方,但句中只标明地点方位和说明旧日曾经亲游,至于这里的风景到底怎样美好,作者却不直说。这样写可以让读者驰骋想象,他们有可能填补出比任何笔墨、色彩都多得多、美得多的景象来,这是艺术空白的妙用。上片结尾一句意思是说这里游憩,即使酷热的三伏天也如清爽的秋日。如果说前两句写景只点出景哪里,是使用了艺术的拙笔的话,那么这一句无边的美景之上精心捕捉山光物态的神韵,则使用了艺术的巧笔。
过片两句是想象。冷泉亭左侧有呼猿洞,相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。这两句虚事实写,更添了西山灵气。从内容上看,作者这两句中似乎还通过白猿的长啸而去,怀念杳无踪迹的慧理,然后再通过对慧理的追缅,遥寄自己许身湖山、与猿为侣的愿望。结拍两句,意思是说:别后因为甚思西山而不可得,只好找来西山的画图频频观看,但那上面终究找不出真山峰的美质来。这里用图画作为反衬,西山的灵姿秀气因此更为突出了。“欠峰峦”,指缺少峰峦,实际上是说没有好的峰峦。“画图”,别本作“画阑”(“阑”同“栏”),说诗人所处的地方多次凭阑而望,终是看不到西山那些优美的山峰。这样当然也通,但少了西山比图画更美丽这层意思。
有铁莫妄镕,镕作侠士椎。有帛莫妄缝,缝作山人衣。
君看天放翁,气貌绝清羸。濩落七尺身,仁义充肤肌。
无家救人穷,无田恤人饥。江湖三十秋,白头转岖崎。
馀情尚洒洒,不吐酸寒辞。事慕古豪杰,诸儿那得知。
或云有仙骨,深中愈难窥。趫腾华佗戏,偃蹇梁鸿噫。
世态贵反覆,口语澜翻飞。夫子顾之笑,百触不发机。
宁当待沟壑,西山古谁悲。佩君珊瑚钩,酌以玻璃卮。
相知岂云无,去去勿复疑。
岂料无衣客,尘中步亦仙。迷阳思裹足,举趾意缠绵。
旅食从貂敝,商歌任履穿。王生今老贱,谁引汉廷贤。
禅心一任蛾眉妒,佛说原来怨是亲。雨笠烟蓑归去也,与人无爱亦无嗔。
昼永倦残暑,宵分喜新凉。天鸡一振翼,烂烂晓月光。
病榻感虚徐,中庭起翱翔。怀哉谷城子,物外久不忙。
掩抑琴调希,激烈歌声长。契阔恨清赏,佳期未渠央。
缄词托归鸟,侧伫何能忘。
缠绵冰雪阴风寒,松竹半死相摧残。严居谷饮蔽荆棘,藤萝委地难跻攀。
猛虎志大自羁束,易饱不及狐兔安。鸡鸣起舞亦漫兴,扣角辛苦真可叹。
尧禹既往小白死,乌乎吾道何由还。幽忧展转不成卧,安得日出开重关。