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春风入山骨,毛甲亦已舒。晨熹被春山,草木清而姝。
况乃顾渚源,云关护灵区。阴崖气亦暖,瑞草先春敷。
金沙出清泉,甘冽滋芳腴。依依杨柳村,渺渺桑苧居。
前瞻大小寒,窈窕穷崎岖。飞流吐明月,转壑千雷车。
参天亡陈桧,霜黛郁不枯。当时临春地,变灭成榛芜。
安知岁寒质,千载独不渝。大中乾元字,入木蛟鸾俱。
薰风想佳句,奇踪典刑馀。独往三住翁,至今有遗墟。
真游岂易遇,庶或闻沉榆。饱闻东吴胜,欲往世累拘。
二子独幽讨,仙舟继篮舆。林间伯劳飞,茶篚春事初。
尚有北枝秀,明空雪千株。幽香发清夜,肝胆生冰壶。
王事既料理,清游亦忘劬。遥知山水间,快若纵壑鱼。
今我方禄隐,居然卧蜗庐。画墁固无役,反如著辕驹。
亦拟浮扁舟,乘春经五湖。收帆白蘋下,令子见潜夫。
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纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪(láng)。
纸围屏风石作枕头,卧在竹床多么清凉,久举书卷手已疲累,抛书一旁渐入悠长梦乡。
醒来后不觉独自微笑,把世事细细思量,忽听几声清亮的渔笛回旋在沧浪水上。
参考资料:
1、刘永生.宋诗选:天津古籍出版社,1997:872、3.
车盖亭:在湖北安陆西北。书:蔡确诗有“卧展柴桑处士诗”之句,或以为“书”即指陶渊明诗集。解为一般书史亦可。
莞然,微笑貌。沧浪:即汉水,为长江最大支流。汉水东南流经陕西南部、湖北西北部和中部。
这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。“纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,写得气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,表现了诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
“睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就表现得更加强烈了。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,委婉抒发归隐之志,便是这首诗的主旨。
论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,鹄坠霜毛著定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。出门尽是劳生者,只此长闲几个能。
妾身兮不令。
婴疾兮来归。
沉滞兮家门。
历时兮不差。
旷废兮侍觐。
情敬兮有违。
君今兮奉命。
远适兮京师。
悠悠兮离别。
无因兮叙怀。
瞻望兮踊跃。
伫立兮徘徊。
思君兮感结。
梦想兮容辉。
君发兮引迈。
去我兮日乖。
恨无兮羽翼。
高飞兮相追。
长吟兮永叹。
泪下兮沾衣。
曾住昭阳殿里头,何年香骨掩荒丘。虚传碧落归仙去,谁见苍梧从帝游。
鸾阁粉销尘影暗,蜃炉香冷石人愁。风前不敢梅花折,犹恐君恩宠未休。
西北多浮云,摇曳过城阙。远接江上山,近映杯中月。
月色正朦胧,天风仍觱发。归道叹悠长,常恐芳华歇。
芳华念故园,春草忆王孙。高屏横翠嶂,远树澹孤村。
漱石厉其齿,枕流涤烦喧。故人音信杳,谁共对清言。
清言怀彼美,室远心则迩。一为蒙庄生,一为欧冶子。
利器既鲜俦,逍遥托万里。同志不同归,相思付兰芷。
春风始用事,天意有反覆。坐令冰雪姿,吹作锦绣谷。
粲粲玄都花,依依照人目。花气欲薰人,醉眼眩红绿。
想当瓮头春,颇为客频漉。慎勿遣红雨,零乱飞满屋。
乞得清朝一病身,杖藜归去老山村。室庐旋筑新椽就,松菊犹寻旧径存。
渐喜有缘穷野兴,只惭无路报君恩。百年来日知馀几,且把生涯付一樽。