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山围水匝径百里,树老苔封知几春。谁遣五丁开栈径,当时疑有避秦人。
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租地编茅且数椽,孤悬浮寄亦堪怜。山深无复农桑事,别有人间种药田。
云间樵子罕曾逢,时有携镵采药翁。树树山猿摇落日,榧林无实老秋风。
道傍虎迹大如盌,落日平林客子惊。问宿转湾知有店,山根一路笕泉声。
遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。
到县馀花在,过门五柳闲。东征随子去,俱隐薜萝间。
谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢(cháo)中望母归。
谁说这群小鸟儿的生命微不足道?宇宙万物都有血有肉的皮,是一样的生命,没有孰轻孰重的道理。
我劝你们不要打枝头上的鸟儿,幼鸟还在巢中等待母亲的归来,弄不好一石数命啊!
参考资料:
1、百度百科.华语网
道:说。
莫:不要。子:小鸟。望:盼望。
诗人在诗中发出劝戒之声,劝导人们爱惜鸟类,表现出诗人的善良、仁爱之心。
白居易深受儒、道、佛的影响,与儒者论理,与居士论道,与佛家论经。如果说李白是世间的精灵,随性而为;白居易就是入世的苦行僧,兼济天下,仁义无边,又在知足中寻求解脱。
据说洛阳纸贵,据说长安居不易,白诗人曾是高傲的才子,后来与得道高僧相交,长期感其心理其情,白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命,本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》,把鸟儿的生命看得与人的生命一样,人不可以为自己强,而任意决定小鸟的生死。
如果说自然界的定义是生灵皆平等,那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说,恶虽小不可为,善虽小必为。他曾经以为生命的不平等,终于转化为自然界的万物平等。说的是鸟,其实喻义着现实社会,皇家贵族性命高吗?贫穷百姓生命微乎?都是一样的皮肉,都有母子情深,诗人希望社会充满爱和欢乐,那是乌托邦还是桃花源?朱门桃李双争艳,贫家薄衫难遮寒。劝君莫有穷富论,一般骨肉一般情。
河水冰消雁北飞,寒衣未足又春衣。
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。
钓湖鲙红鳞,斸山饭黄独。书生甘若饴,八珍不在目。
出处有馀裕,赑屃营寸禄。一舟指三径,不远傥许复。