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双飞胡蝶翻金粉，风里流莺栖未稳。
银瓶汲水漾涟漪，下阶自拣珊瑚枝。
虽然得入华堂里，未必春光愿如此。
树头花落还结子，瓶内明朝抱香死。
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匆匆杯酒又天涯，迟日墙东叫卖花。可惜同生不同死，却随春色去谁家。
山河已定，干戈不起，太平时、八方和义。斋醮频修，盛答报、虚空天地。谢洪恩、暗中慈惠。千年一遇，神仙出世。幸遭逢、莫生轻易。供养精严，但一岁、胜如一岁。遇良辰、大家沉醉。
山雨疏疏心又惊，起瞻天色斗微明。
他年一枕江关梦，知忆蓬窗此夜声。
红药年时照绮寮，个人生日是今朝。留宾每取头网试，拜佛亲将意可烧。
萝屋补苴原不易，兰闺行役太无聊。重来响屧回廊下，竹影禽声总寂寥。
知音者诚希，念子不能别。
行行天未晓，携酒踏明月。
世上能了解自己的人实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。行行天未晓，携手踏明月。离别前的夜晚，我们能携着手走啊走，夜深了，我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。
参考资料：
1、鹤鸣编选．唐宋八大名家·韩愈：西南师范大学出版社，1995年06月第1版：6
2、马大品．历代赠别诗选：书目文献出版社，1991年03月北京第1版：128页
知音：知己的朋友。相传古代伯牙善鼓零，其友钟子期善听琴能从琴音中知其心志。钟子期死，伯牙不复鼓琴，痛无知音。此诗中亦指韩愈的文章知己。希：同“稀”。念子：想念你。不能别：不忍心分别。行行天未晓，携(xié)手踏明月。行行：指来回一起踱步不停。携手：用以表现朋友之间的亲密的关系。
首句开门见山，喊出一声感慨，叹人间知音难觅，其势如飞瀑直下，让人直觉晴天闻雷，立刻惊警。在这句诗里，诗人采用典中典之法，首先化用了南朝文人刘勰之语。
诗人又溶人了春秋战国时俞伯牙、钟子期“高山流水”识知音的典故。伯牙所念，子期心明。俞伯牙用琴声表达了他像高山一样雄伟屹立于天地之间的人格形象，像大海一样浩渺纵横于宇宙之间的胸襟气度，而钟子期的情操和智慧，恰好同他产生了共鸣和契合，于是二人成了知音。
然而子期既死，伯牙绝弦。诗人溶入此典正是为抒发“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”（岳飞词）之慨。这典中之典，不仅让这句诗内容大大增量，而且还让诗人感慨的语气大大加重。特别是这样的诗句出自韩愈这样一个在政坛和文坛上均属顶级人物之口，再联想到他独特的身世和遭遇，就更觉得这一声感慨有雷霆万钧之力。
这首诗写诗人与知心朋友孟郊不忍离别，只好踏着满地的月色，彻夜相叙。道出知音难寻，依依惜别之情。寥寥四句诗，写出惜别情感，生动真切，极富感染力。
古绸于今婺，盖亦一壮县。剧繁号难理，百令无一健。
英英晏伯安，年壮政则练。咄嗟扫宿弊，谈笑了宿案。
公庭坐无事，自可名道院。老眼空四海，于公惊创见。
今公赋归欤，敢以一语饯。边陲正驿骚，朝野未閒燕。
公才浩纵横，敌可受八面。要须诣明光，上书还自荐。
口伐或箸筹，收功在不战。不然飞刍粟，坐使军储羡。
画工作江梅，粉绘良自誇。吾侪晕澹墨，一枝才数花。
风情意自足，横斜不可加。须知自古来，画家须诗家。
