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钟残水国夜初分，雪屋灯前梦见君。阮籍途穷随处哭，杜陵诗好几回闻。
青山故国迷烟月，白首间情寄水云。苦恨东风不相识，吹人愁思转纷纷。
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人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
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者：有个丢掉斧子的人。亡：丢掉，丢失。意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。谷：山谷，地窑。其：指代邻人之子。窃：偷盗。无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。他日：另一天。复：再,又。无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。俄：一会儿，不久。视：看。皆：都。行动：走路的姿势。颜色：表情。
《人有亡斧者》讲述的从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。
不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。
不要随便猜疑别人。
半生才命苦嗟殊，肯更诗穷效圣俞。
清识岂期回顾盼，嘉篇聊用借虚无。
乡心岁月疑如梦，官况尘埃直未奴。
闻道南充风物好，未能归去且狂图。
物不自名名于人，有名何似无名真。
此峰偶尔忘主宾，桓伊吹笛王猷闻。
我今别汝汝不语，却昔相随与相处。
傥然有客问何名，请上山头自寻去。
野水空山拜墓堂，松风湿翠洒衣裳。
行人欲问前朝事，翁仲无言对夕阳。
儿童不识樗翁，挽衣借问年今几。少如彦国，大如君实，披襟高比。德业天渊，有些似处，须眉而已。愿老身无事，小车乘兴，名园内、行窝里。
做取出关周史。莫做他、下山园绮。从人谤道，是浮丘伯，是庚桑子。背伛肩高，幅巾藜杖，敞袍穿履。向画图上面，十分似个，见端门底。
拥坐黄花照别筵，西风无赖木兰船。千人楚国回高倡，一士成都抱太玄。
叔度经旬贪晤语，渊源少日慰周旋。那能骤割新知兴，极目河桥思惘然。
乖气肆行伤好春，十家九空寒螿呻。
阴阳何者强作孽，天地岂其真不仁。
去腊奇寒衾似铁，连年薄热甑生尘。
疲甿惫矣可更病，我作此诗当感神。
